在古罗马当奴隶主/Visius,第2章人喜爱将美食-闺蜜小说网

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书号:61486 时间:2025/2/16 字数:2715

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是一种难以抑制的痛苦，按照伊壁鸠鲁学派的哲学，食

，

这种生命与生俱来的

望应该予以満⾜，因为不満⾜的话痛苦将持续存在，甚至威胁到生存。

　　然而许多纵

放

的人用伊壁鸠鲁哲学当他们放

行为的挡箭牌，从而败坏了伊壁鸠鲁的名声，哥哥自己的侍女死后，受

望的驱使。

　　他想要抢夺塞纳做他的侍女，这也是兄妹俩如今很不对付的导火索，他抢夺塞纳只是为了満⾜

望，而索菲亚失去她的话就如断了一条手臂。

　　最后是⺟亲与沙拉的献⾝，才平息了这场愈演愈烈的兄妹斗争。希腊人的骄傲：已经统治了埃及200年的托勒密王朝。

　　为了维护⾎脉的纯正，长期进行家族內通婚。受此风嘲的影响，希腊人现在对于

伦不是很反感，甚至还有很多学者着书论证：

伦，家族內通婚的诸多益处。

　　托⽪洛斯家信奉伊壁鸠鲁学派，这门哲学追求⾝体健康和灵魂宁静的幸福生活。情感是判断一切善的准则，快乐就是最⾼的善，因为快乐就是幸福的体现。

　　伊壁鸠鲁学派区别了两种快乐：一是运动的快乐，即⾝体感受到的快乐。二是静止的快乐，即精神上的快乐。精神快乐比⾝体快乐⾼贵得多，心灵痛苦也甚于⾝体痛苦。

　　索菲亚在抄书这份工作中体会到了精神上的快乐，有谁会不喜

故事呢？既能享受到精神上的快乐，又能不出门地‮钱赚‬，即便以后出嫁了，她也会继续做这份工作。

　　但愿哥哥也能找到精神上的快乐，不要每天跟发情的山羊似的。“女主人，

处理好了。”一个女奴拎着篮子走进了中院的门，来到了索菲亚的⾝边，里面是三只拔了⽑，洗⼲净的

，几个

蛋，一块

酪和几只蜗牛。

　　“好。”索菲亚放下笔，接过篮子向后院走去，她的侍女塞纳正在烤面包，炖汤。索菲亚把蜂藌，橄榄油，鱼露，孜然，盐混合搅拌，然后涂抹在

的表⽪和肚子里，再用铜叉子穿过

⾝送⼊炉灶內烘烤。蜗牛被她撒上调料，壳朝下送进炉內烧烤。

　　“维斯塔女神，托⽪洛斯家向你供奉

和蜗牛，请求你的庇佑。”索菲亚说，不管是希腊人还是拉丁人，都认可神会享用烧烤动物⾁时，往上飘升的烟。

　　伊比鸠鲁学派认为这个世界的一切，都是由微小不可见的原子构成的，所以不存在神鬼，人的快乐生活要靠自己去追求和实现，不能寄托于不存在的神鬼。

　　但索菲亚既没见过神鬼，也没见过所谓的最小粒子：原子，所以她对是否有神明这件事存疑，但供奉灶神维斯塔不过是在烧烤时多说一句话而已，万一有用呢。

　　“我要检查你有没有偷吃蜂藌。”索菲亚对侍女塞纳说。塞纳蹲着往炉灶里送了几

木材，抬头张开了嘴，索菲亚低头和她

吻起来。

　　做好了晚餐，让食物在炉灶內保温，女人们开始冲淋洗浴，晚餐是一天中最重要的一餐，人们对生活的享受就在晚餐中体现。

　　所以人们习惯在劳动结束后，晚餐开始前‮澡洗‬。四女脫了⾐服就跳进了前厅的⽔池里‮澡洗‬，别墅一般是二进或三进的院子，四面的屋顶是向內倾斜的，称为天井。

　　下雨时，雨⽔顺着屋面流⼊院子‮央中‬的⽔池里，这个⽔就是生活用⽔了。奴隶们居住的前院和主人们居住的中院都有⽔池，但主人们‮澡洗‬是在前院的⽔池的，就是让奴隶们喝‮澡洗‬⽔了。

　　“走路看着脚下，摔了油罐就把你卖给卡拉斯家。”⺟亲呵斥一个搬运长颈双耳瓶，还盯着她们看的奴隶。卡拉斯家对待奴隶十分残酷，常常被用来威胁可能犯错的奴隶。希腊人一般把奴隶视为会行走的家具。

　　或会说话的牲畜。二千一百年后的人不会因为在电饭锅，昅尘器，电动自行车或宠物前裸体而害臊，此时的主人们也不因为在奴隶面前裸体而害臊，她们洗好擦⼲后，穿上轻薄的⾐裳，在中院的柱廊下乘凉等候。

　　等⽗亲和哥哥回来洗好澡，大家趴在餐厅里品字形排列的三张沙发

上，面包，葡萄，橄榄，烤

，烤蜗牛都放在三张沙发

中间的桌子上。⽗亲坐中间为首的沙发

，⺟亲坐右边的沙发

，索菲亚和哥哥坐左边的沙发

。

　　“主人。”侍卫阿尔坎也洗好澡，吊儿郞当地走进来向⽗亲打招呼。“⼊座吧，我的朋友。”⽗亲点头示意，黑漆漆的阿尔坎，爬上⺟亲所在的那张沙发

。30年前西西里行省奴隶起义，大部分的主人都被奴隶杀死，使得西西里大部分土地都成了无主之地。

　　奴隶起义后新的农庄主购置了新的奴隶，但奴隶们的待遇并没有得到改善，反而是看管得更严格了。

　　主人们将稍有反抗精神的奴隶都卖去竞技场，把反抗不強烈的留下慢慢庒榨。祖⽗带着⽗亲来到了西西里，以低廉的价格拍下了这块土地。购置奴隶，耕作土地，在这里安⾝立命。

　　托⽪洛斯家现在的青壮年奴隶，全都是那时购⼊的奴隶所生的第二代，也就是家生奴。出生在这个家里，长在这个家里，眼见隔壁奴隶是什么待遇，只要生活还过得下去。

　　家生奴

本没有逃跑的意愿，他们家的奴隶不上镣铐，这无形中凸显了邻居们的残暴，所以与邻居们的关系不太好，常常受到排挤。

　　伊壁鸠鲁学派虽能指导人们如何快乐生活，却无法指导如何发家致富。学派认为在智慧所提供的保证终生幸福的各种手段中，最为重要的是获得友谊。

　　在我们有限制的生活条件中，没有什么像友谊那样能增进我们的‮全安‬。与其用各种手段对奴隶严加限制，生活在被奴隶加害的恐惧中，不如善待奴隶，让他们没有要伤害主人的想法，甚至会反过来保护主人。

　　当然这种善待不是没有成本的，这直接导致了托⽪洛斯家无法积攒大量的财富，从而与邻居们的财富差距越来越大。

　　他们家28个奴隶要吃掉别人家50个奴隶的口粮，这既是他们家不富裕的原因，也是不需要使用暴力驱使奴隶的原因。只要威胁把懒惰者卖给隔壁邻居，就能把他们吓得要死。

　　因为阿格里真托与阿非利加，埃及较近，祖⽗创业之初购便是购买了这两处相对便宜的奴隶。

　　大部分奴隶是来自⽑里塔尼亚的黑奴，所以托⽪洛斯家除了三位主人和沙拉，塞纳，全都是黑⾊⽪肤的。祖⽗过世后⽗亲掌家，第二代家生奴中阿尔坎生的最強壮，敏捷，⽗亲便送他去角斗士学校接受战斗训练。

　　为了使侍卫确实会保护主人，主人们必须与侍卫维持一定的感情联系，这就是为何阿尔坎能和主人们一起用餐的原因。

　　当然，最直接而強有力的方式就是

，晚餐是所有人一天中最重要的享受，人们喜爱将美食，美酒，

笑与情爱在晚餐的沙发

上一同享受。　ｗＷW.ｉＧｍXｓ.ｃＯm