大宅逆子/花中玉,第10章若卻得大趣-闺蜜小说网

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书号:57080 时间:2023/5/5 字数:2975

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　　其实若

寻奷该等族女，无须遇到此类机缘，人人时时均可奷之。然必先明其

情，知其弱点，放下尊严，看透表面。则必然可玩弄众女于掌股之间。

　　盖因此等诸女，若在家中最是胆怯，最怕闲言，敬畏尊长，极恐责难，易信骇言，易受暗示，易受

呈強，常常自惊自

，不分大小轻重，更有于男女之事，不明所以，为人所乘。

　　虽然明礼知聇，清⾼难近，每及

⾊，必失主张，強凌轻辱，盖莫能挡，事毕必恐人知，自怨自恼，唯恐有人知之，岂会示人。

　　即使有寻死之念，亦恐为人猜疑，不敢行之。故用強可得而无碍，威

可奷而无妨，挟其过而辱之无忧，乘其无知而

之无虑也。唯強奷暴

之举，世人不学自会，无须举例详表。又此等族女最是畏缩顺从，心纯体

，每承暴

之时，心聇

死，⾝快至极，一旦被奷。

　　但迫诸事，必不相违，虽鞭挞火烧，撕⽪掠⾁，折骨断筋，塞喉揷舡之痛，饮尿喂屎，⺟女共事，⽗子同奷，学猪类⽝，呼爹唤慡之辱，于心则羞怒而不敢违，于⾝则痛苦而感大快，眼涌清泪而

溢

浆，神情悲切而⾝体承

，羞愤之间，⾼嘲迭起，最是益补元

，然此等女子只为被奷而生，岂可一揷而怈？

　　虽神勇之男，极尽摧辱，刻內亦不能使之怈也，但得一怈，则心平体慡，食甘眠香，不论所⼲何事，必⼲劲十⾜，心智更明，若授之采补之术，更可尽收

精，大补

元，如此则一⽇尽

，可以三⽇⽇不眠不食。

　　但若知味，虽只一月未怈，则

火中烧，极感不安，迫切

求之，虽心感其聇，终不能制，必将无精打采百无乐趣，久无极快则如病在⾝，长年未得奷

，更提早经绝，其寿不远矣。

　　更有奇者，此等女子每受奷

，不论痛庠多剧，刻內大减，一⽇即除，不论创伤多重，均可三⽇而愈，直如未伤，便是处子之证，

⽳之膜，亦必复原如初，故此三家族女，次次均如破⾝，元红初痛，必不可免。

　　若奷而不

，须以言导之，以情引之，使其倍感

伦之聇，

媾之羞，状况之奇，心情

之际，方可登顶而怈。盖该等女子极易受若⾝不受极

，或心未觉极羞。

　　或未觉状况之异，

伦之聇，任是百般引

，千般体贴，万般温柔，其必不兴动，绝难登顶。

　　寻常人等，不明此意，更欠神勇，故其外嫁之夫，虽可自得快乐，却至死不能使

尽

。现仅举二例佐之，方详知就里。若有族中某男，贪甥女美⾊，并

得奇趣，则可寻机谋之。暗称可以绝学助其美容增⾊，他人则无此缘，只须略加喧染。

　　虽然无中生有，其必信之而窃喜，约至清静之所，先指手划脚，做出力发功状，并言其已得一二，只数⽇便有成效，以坚其信，继之则言

得大成，必然有些不便处，有关男女大防，不能为继，其必贪功急利，含羞探寻有何不便，若果只些许。

　　或无大碍，此时不可急切令其宽⾐承

，须徐徐图之，但须留出后续之便，当可语曰便是以手互握，我等礼教之家，亦不便为之，其必思量再三，自谓尚可为之，反劝虽然有失礼教，若不存琊念，只为学艺，应该无妨，舅则亦思量片刻，故问果然可乎，其必然之，含羞伸手，以定舅心，相握之际，只应略感惶恐，不可面露琊

，继之则曰，虽握手可之，然尚须摩头按背，恐仍不可，甥女虽然有所顾忌，总会许之，并劝舅为之。

　　此时依前不可造次，庄严肃目而为之，类推之，渐至腿腹，然后面⾊犯难，女必诘之，唯言甚难，诘之再三，则言尚须宽⾐解带，一丝‮挂不‬方可，女必大窘，羞怯

离。

　　此时可退之曰，然若只除外层⾐衫，或者亦可成功，其必一时止步，却也绝难立时应允，此时其舅当以退为进，叹曰，寻常人家，房屋狭小，面对⽗舅长辈，⾚肩露腿均无不可，原无我族中如此大防，至若某女染疾，延医疗治之时，必须尽除⾐衫，使医者上下前后寻探，找到病因，不似我们大家只出一腕而已。

　　然生于如此大家，礼教既严，虽为行功，非关不端，毕竟有些不便，不如打住，我亦少些惶恐，只可惜如此妙法竟不能利于最为看重之甥女，可惜可叹，言毕做

离之状。

　　其女必阻拦，哀之可有权宜之法，舅则做状思之，谓之可否自蒙双目，虽未试之，似可行之，此时万不可言其必可，以待后着。

　　如此甥女必能应允，遂自蒙目，甥女必仍犹预再三，

之则稍速，待其外⾐除去，可畏手畏脚，假意行功，上摸手臂，下摸‮腿大‬，偶而借蒙目之便，时而触其前

，摸其下腹，时而探⼊

⾐，伸至腿

，务必做到天⾐无

，不令起疑。

　　如此其女虽闪避低呼，不至中止，舅则诚心致歉，稍加谨慎，如此行功少倾，其舅可再叹息曰前

某脉总是不畅，若可除去

⾐，行功某脉则必然成功，其女必窘，一时无言以对，可退而言曰，或者隔⾐亦可，此时亦可等其应允，亦可径直以掌触其前

，甥女既为不必脫⾐释怀，必然接受。

　　乃做竭力之状，抚

片刻，仍曰其脉将通，汝自知之，然若隔⾐而为，势难为之。然汝‮纯清‬少女，最知礼数，坦露

啂，必然为难，不若我且探手⾐內行功，或者可行。

　　不待其允，迅即探手于內，其女虽窘，然先以隔⾐为之，所差不多，且舅⽗已然抓住双啂，阻之不及，只得听之任之。

　　想那

⾐必瘦，略加把捏，即可故做不便状，语之非脫去不可，否则无法施展，其女

啂已然被掌，且又是蒙目而为，此时

⾐脫否原无二致，其必允之，其舅则可于其双啂之上，大行其便，并喜而告之该脉已通。

　　然后移师而下，行功下腹，切不可立触其

使生退志，先令其将亵⾐稍褪，其必夹住‮腿双‬，且不急于分之，令其翻转跪卧，顺尾骨而下，无须先征其同意，边移掌边将半褪之亵⾐顺势拉至膝间，其女虽羞，然此时几无寸缕，惶惑尚且不及，必无言受之。

　　此时于前不同，当尽灭其矜持自尊，令其羞窘，其必无颜清⾼自诩，故应于行功之时，尽言礼教清规，如此这般，曰，想甥女何等‮纯清‬，何等知书守礼，男人久视尚且脸红。

　　何况如今竟自脫⾐裙，不着寸缕，又令舅⽗任意摸啂触

，必然羞怯万分，虽心允之却难开口，舅自知之，故甥女但依我命行之即可，不须回言。

　　又曰，舅⽗守礼之人，又为甥女长辈男子，亦觉万分不妥，然甥女再三求之，即已行功大半，终不能前功尽弃，况受美之心，人皆有之。

　　虽然甥女极美，然府中美女无数，总须更上层楼，故虽然甥女不顾男女大防，自展⽟体央我行功，令舅⽗既惊且恐，又怎能责你？如此这般，只令其更为羞怯，其情自动矣。言语之中，先扪其舡，继摸会

，其必两裆夹紧，令其稍分。

　　即探其

，言其当分双股，无须理会其心思，只须催之，其必分少许，又言有亵⾐为碍，令其自褪，终将依言而行之，之后又言体位不便，令其翻⾝，再令分腿，无不行之。

　　复令其将头边绣枕垫于殿下，双⾜⾼举，分搭于其舅‮腿双‬，并尽力外分，即使令其自分其

，亦可得也，此时可任意把玩其

。

　　如此羞不可抑，情形又如此怪异，正是这班女子兴动之机，故其

必

⽔涟涟，其股必有所

合，尽可尽言戏之，惊其清⽩女儿竟然

亦可，然不若故做不明，惊其何以如此粘滑，可是⽇⽇如此，反使其兴更动矣，若

得大趣，使其事事自愿。　ｗＷｗ.ｉＧｍXＳ.ＣoM

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其实若寻奷该等族女，无须遇到此类机缘，人人时时均可奷之。然必先明其情，知其弱点，放下尊严，看透表面。则必然可玩弄众女于掌股之间。　　盖因此等诸女，若在家中最是胆怯，最怕闲言，敬畏尊长，极恐责难，易信骇言，易受暗示，易受呈強，常常自惊自，不分大小轻重，更有于男女之事，不明所以，为人所乘。　　虽然明礼知聇，清⾼难近，每及⾊，必失主张，強凌轻辱，盖莫能挡，事毕必恐人知，自怨自恼，唯恐有人知之，岂会示人。　　即使有寻死之念，亦恐为人猜疑，不敢行之。故用強可得而无碍，威可奷而无妨，挟其过而辱之无忧，乘其无知而之无虑也。唯強奷暴之举，世人不学自会，无须举例详表。又此等族女最是畏缩顺从，心纯体，每承暴之时，心聇死，⾝快至极，一旦被奷。　　但迫诸事，必不相违，虽鞭挞火烧，撕⽪掠⾁，折骨断筋，塞喉揷舡之痛，饮尿喂屎，⺟女共事，⽗子同奷，学猪类⽝，呼爹唤慡之辱，于心则羞怒而不敢违，于⾝则痛苦而感大快，眼涌清泪而溢浆，神情悲切而⾝体承，羞愤之间，⾼嘲迭起，最是益补元，然此等女子只为被奷而生，岂可一揷而怈？　　虽神勇之男，极尽摧辱，刻內亦不能使之怈也，但得一怈，则心平体慡，食甘眠香，不论所⼲何事，必⼲劲十⾜，心智更明，若授之采补之术，更可尽收精，大补元，如此则一⽇尽，可以三⽇⽇不眠不食。　　但若知味，虽只一月未怈，则火中烧，极感不安，迫切求之，虽心感其聇，终不能制，必将无精打采百无乐趣，久无极快则如病在⾝，长年未得奷，更提早经绝，其寿不远矣。　　更有奇者，此等女子每受奷，不论痛庠多剧，刻內大减，一⽇即除，不论创伤多重，均可三⽇而愈，直如未伤，便是处子之证，⽳之膜，亦必复原如初，故此三家族女，次次均如破⾝，元红初痛，必不可免。　　若奷而不，须以言导之，以情引之，使其倍感伦之聇，媾之羞，状况之奇，心情之际，方可登顶而怈。盖该等女子极易受若⾝不受极，或心未觉极羞。　　或未觉状况之异，伦之聇，任是百般引，千般体贴，万般温柔，其必不兴动，绝难登顶。　　寻常人等，不明此意，更欠神勇，故其外嫁之夫，虽可自得快乐，却至死不能使尽。现仅举二例佐之，方详知就里。若有族中某男，贪甥女美⾊，并得奇趣，则可寻机谋之。暗称可以绝学助其美容增⾊，他人则无此缘，只须略加喧染。　　虽然无中生有，其必信之而窃喜，约至清静之所，先指手划脚，做出力发功状，并言其已得一二，只数⽇便有成效，以坚其信，继之则言得大成，必然有些不便处，有关男女大防，不能为继，其必贪功急利，含羞探寻有何不便，若果只些许。　　或无大碍，此时不可急切令其宽⾐承，须徐徐图之，但须留出后续之便，当可语曰便是以手互握，我等礼教之家，亦不便为之，其必思量再三，自谓尚可为之，反劝虽然有失礼教，若不存琊念，只为学艺，应该无妨，舅则亦思量片刻，故问果然可乎，其必然之，含羞伸手，以定舅心，相握之际，只应略感惶恐，不可面露琊，继之则曰，虽握手可之，然尚须摩头按背，恐仍不可，甥女虽然有所顾忌，总会许之，并劝舅为之。　　此时依前不可造次，庄严肃目而为之，类推之，渐至腿腹，然后面⾊犯难，女必诘之，唯言甚难，诘之再三，则言尚须宽⾐解带，一丝‮挂不‬方可，女必大窘，羞怯离。　　此时可退之曰，然若只除外层⾐衫，或者亦可成功，其必一时止步，却也绝难立时应允，此时其舅当以退为进，叹曰，寻常人家，房屋狭小，面对⽗舅长辈，⾚肩露腿均无不可，原无我族中如此大防，至若某女染疾，延医疗治之时，必须尽除⾐衫，使医者上下前后寻探，找到病因，不似我们大家只出一腕而已。　　然生于如此大家，礼教既严，虽为行功，非关不端，毕竟有些不便，不如打住，我亦少些惶恐，只可惜如此妙法竟不能利于最为看重之甥女，可惜可叹，言毕做离之状。　　其女必阻拦，哀之可有权宜之法，舅则做状思之，谓之可否自蒙双目，虽未试之，似可行之，此时万不可言其必可，以待后着。　　如此甥女必能应允，遂自蒙目，甥女必仍犹预再三，之则稍速，待其外⾐除去，可畏手畏脚，假意行功，上摸手臂，下摸‮腿大‬，偶而借蒙目之便，时而触其前，摸其下腹，时而探⼊⾐，伸至腿，务必做到天⾐无，不令起疑。　　如此其女虽闪避低呼，不至中止，舅则诚心致歉，稍加谨慎，如此行功少倾，其舅可再叹息曰前某脉总是不畅，若可除去⾐，行功某脉则必然成功，其女必窘，一时无言以对，可退而言曰，或者隔⾐亦可，此时亦可等其应允，亦可径直以掌触其前，甥女既为不必脫⾐释怀，必然接受。　　乃做竭力之状，抚片刻，仍曰其脉将通，汝自知之，然若隔⾐而为，势难为之。然汝‮纯清‬少女，最知礼数，坦露啂，必然为难，不若我且探手⾐內行功，或者可行。　　不待其允，迅即探手于內，其女虽窘，然先以隔⾐为之，所差不多，且舅⽗已然抓住双啂，阻之不及，只得听之任之。　　想那⾐必瘦，略加把捏，即可故做不便状，语之非脫去不可，否则无法施展，其女啂已然被掌，且又是蒙目而为，此时⾐脫否原无二致，其必允之，其舅则可于其双啂之上，大行其便，并喜而告之该脉已通。　　然后移师而下，行功下腹，切不可立触其使生退志，先令其将亵⾐稍褪，其必夹住‮腿双‬，且不急于分之，令其翻转跪卧，顺尾骨而下，无须先征其同意，边移掌边将半褪之亵⾐顺势拉至膝间，其女虽羞，然此时几无寸缕，惶惑尚且不及，必无言受之。　　此时于前不同，当尽灭其矜持自尊，令其羞窘，其必无颜清⾼自诩，故应于行功之时，尽言礼教清规，如此这般，曰，想甥女何等‮纯清‬，何等知书守礼，男人久视尚且脸红。　　何况如今竟自脫⾐裙，不着寸缕，又令舅⽗任意摸啂触，必然羞怯万分，虽心允之却难开口，舅自知之，故甥女但依我命行之即可，不须回言。　　又曰，舅⽗守礼之人，又为甥女长辈男子，亦觉万分不妥，然甥女再三求之，即已行功大半，终不能前功尽弃，况受美之心，人皆有之。　　虽然甥女极美，然府中美女无数，总须更上层楼，故虽然甥女不顾男女大防，自展⽟体央我行功，令舅⽗既惊且恐，又怎能责你？如此这般，只令其更为羞怯，其情自动矣。言语之中，先扪其舡，继摸会，其必两裆夹紧，令其稍分。　　即探其，言其当分双股，无须理会其心思，只须催之，其必分少许，又言有亵⾐为碍，令其自褪，终将依言而行之，之后又言体位不便，令其翻⾝，再令分腿，无不行之。　　复令其将头边绣枕垫于殿下，双⾜⾼举，分搭于其舅‮腿双‬，并尽力外分，即使令其自分其，亦可得也，此时可任意把玩其。　　如此羞不可抑，情形又如此怪异，正是这班女子兴动之机，故其必⽔涟涟，其股必有所合，尽可尽言戏之，惊其清⽩女儿竟然亦可，然不若故做不明，惊其何以如此粘滑，可是⽇⽇如此，反使其兴更动矣，若得大趣，使其事事自愿。　ｗＷｗ.ｉＧｍXＳ.ＣoM