帝国的惆怅/易中天,三一骗到底-闺蜜小说网

书号:44783 时间:2017/12/12 字数:2347

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　　相比较而言，奕山的运气要好得多。当然，他撒谎的本事也大得多。

　　奕山也是一到广州就撒谎的。而且，论胆量，比杨芳还大；论⽔平，比伊里布还⾼。奕山和伊里布一样，也会编故事，但內容更丰富，情节更生动，文学

和可读

也更強。和奕山相比，伊里布已不能算是“作家”只能叫做“写手”

　　奕山的“代表作”是他6月4⽇的奏折。这道奏折的背景，前面已经讲过，是5月24⽇英军进攻广州，25⽇全部登陆完毕，当⽇即占领越秀山炮台，置广州城于其野战军炮口之下，26⽇奕山向英军求和，27⽇达成停战协定，31⽇付清全部赔款。现在要做的，是如何

使道光皇帝批准已成事实的赔款与通商。

　　于是奕山编了一个故事。

　　奕山说，据守城士兵报告，城外有夷人向城內招手，好像有什么话要说。参将熊瑞探头一看，见有夷人头目数人，用手又指天又指心的。熊瑞不懂，叫来翻译询问。这才知道，这些夷人要求见大将军，说是“有苦情上诉”总兵段永福听了，便大喝一声道：我天朝堂堂大将军岂肯见你？“奉命而来，惟知有战！”该夷目一听，就摘去军帽，屏退左右，把所有的武器都仍在地上，望着城墙就行礼。我方翻译官就下城去问他，说你们这些家伙抗拒‮华中‬，屡肆猖獗，到底有什么冤抑？原来，英夷是靠通商过⽇子的。如果不准贸易，货物不能流通“资本折耗，负欠无偿”那就没法活了。只因“两边炮火轰击，不能传话”只好跑到此地来“求大将军转恳大皇帝开恩，追完商欠，俯准通商”夷等保证立即退出虎门，

还各炮台，再也不敢惹是生非。

　　这当然是无中生有，信口雌⻩，颠倒黑⽩，胜败战和的关系完全反过来了。赔款求和的败将成了摆谱端架子的，而且“奉命而来，惟知有战！”手持利器咄咄

人的強盗反倒成了苦苦求情的“冤民”而且可怜兮兮。这可真是从何说起！

　　但那细节，却又“‮实真‬”得不能再“‮实真‬”又是“指天指心”又是“免冠作礼”又是“屏其左右”又是“尽将兵仗投地”其间还夹杂着诸如“向城內招手，似有所言”和“熊瑞不解，即唤通事（翻译）询之”的情境，不由人不相信。

　　当然，奕山的“成功”主要还不在他的谎撒得有多“圆”（伊里布和杨芳的谎撒得也很“圆”），而在于道光皇帝的心思发生了变化。道光是一个资质平平，

无大志，只想得过且过（即所谓“守成”）的人。他对这场战争，既无必胜的信念，其实也无必胜的要求。他最关心的，是战争何时结束（衅端何时可弥）；最担心的，是不要没完没了。因为那样太费钱。他曾对伊里布说：“试问內地之兵民，‮家国‬之财富，有此消耗之理乎？”所以，他原本是打算以通商为条件来结束这场战争的。在同一段朱批中，他还对伊里布说：“好在彼志在通商，又称诉冤，是我‮理办‬得手之机，岂非片言片纸，远胜十万雄师耶？”从这个意义上讲，除了不该赔款外，奕山他们还真没什么错。

　　那么，同样是“设法羁縻”同样是“恳请通商”伊里布和杨芳怎么就错了呢？原来，道光皇帝的底线，除了“志在通商”以外，还有“又称诉冤”一条。然而“英夷”的表现却让皇帝陛下失望：不但没有苦苦求情，反倒十分嚣张，简直就是“桀骜不驯”如此“不识好歹”岂能不狠狠教训、

头痛剿？所以，伊里布“收复”失地，他不喜反怒；杨芳奏请“以通商换和平”他不依不饶。但等到奕山签订城下之盟时，他似乎心灰意冷，不再在意“剿”得“痛快”不“痛快”了。只要“剿”过一回的，也就对付。何况奕山的谎撒得多么好啊！万岁爷不是很在意“又称诉冤”吗？那就让该夷好好诉一回“冤”就是！反正那些“逆夷”也看不到自己的奏折。可见，撒谎也不容易，一要有技巧，二要碰运气。奕山运气好，对上了皇帝的心思，所以他“成功”了。

　　然而谎言毕竟是谎言。“英夷”既然并非是来“申冤诉苦”的，当然不会因此就像奕山说的那样安分守己、“不敢滋事”相反，他们更加嚣张猖狂，趾⾼气扬。1841年4月30⽇，原先一直代表英国‮府政‬和中方打

道的“驻华商务总监督”义律被內阁免职（8月8⽇接到通知）。8月10⽇，英国新任“全权公使大臣”璞鼎查到达广东，驻节澳门（同船到达的还有新任远征军海军司令巴加），当⽇即发出照会，要求重开谈判，并声称在英方感到満意之前，英军将不停止进攻。8月21⽇，英军主力果然向北开进，璞鼎查本人也于22⽇登上战舰由粤北上，一副战争不但没有结束，而且刚刚开始的架式。

　　这就离奕山所奏“永不滋事”相差太远了。奕山的办法是继续撒谎。奕山等人说，义律之所以获罪，是因为“连年构兵”（事实只好相反，义律被免职，是因为英国外相巴麦尊认为他过于“软弱”和“谦卑”）。义律心怀不満，便故意不把我大清皇帝已恩准通商之事告诉璞鼎查。璞鼎查不明真相，又不等待我方的复照，便匆忙“出洋北驶”这是上了义律的当。义律的鬼心眼是：璞鼎查倘若北上恳求码头，很可能开炮启衅。战争一旦打起来，他就犯了和义律相同的错误，义律也就正好“为己卸职”好在广州知府余保纯已向“副领事”（其实是秘书）⿇恭传达圣谕，并行劝阻，该⿇恭听宣后也频频“点头称善”表示如能中途赶上璞鼎查“定当遵谕传知”云云。

　　这又是连影子都没有的弥天大谎，然而道光相信。因为他自己御下的那些文武大臣就是这么勾心斗角的。何况在奕山等人的笔下，义律、⿇恭等“夷目”无不“情词恭顺”当然也就不会把这十万火急的军情太当回事了。

　　奕山等人又一次蒙混过关。

　　事实上奕山他们不撒谎也不行，因为谎言掩盖不住真相。于是他们就只好用新的谎言去弥补旧的破绽，然后再用更新的谎言去做手脚。至于这个谎撒到什么时候是个头，大约他们心里也没有底，也就是做一天将军撒一天谎吧！　ｗＷW.ｉｇMXｓ.ｃＯm

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相比较而言，奕山的运气要好得多。当然，他撒谎的本事也大得多。　　奕山也是一到广州就撒谎的。而且，论胆量，比杨芳还大；论⽔平，比伊里布还⾼。奕山和伊里布一样，也会编故事，但內容更丰富，情节更生动，文学和可读也更強。和奕山相比，伊里布已不能算是“作家”只能叫做“写手” 　　奕山的“代表作”是他6月4⽇的奏折。这道奏折的背景，前面已经讲过，是5月24⽇英军进攻广州，25⽇全部登陆完毕，当⽇即占领越秀山炮台，置广州城于其野战军炮口之下，26⽇奕山向英军求和，27⽇达成停战协定，31⽇付清全部赔款。现在要做的，是如何使道光皇帝批准已成事实的赔款与通商。　　于是奕山编了一个故事。　　奕山说，据守城士兵报告，城外有夷人向城內招手，好像有什么话要说。参将熊瑞探头一看，见有夷人头目数人，用手又指天又指心的。熊瑞不懂，叫来翻译询问。这才知道，这些夷人要求见大将军，说是“有苦情上诉”总兵段永福听了，便大喝一声道：我天朝堂堂大将军岂肯见你？“奉命而来，惟知有战！”该夷目一听，就摘去军帽，屏退左右，把所有的武器都仍在地上，望着城墙就行礼。我方翻译官就下城去问他，说你们这些家伙抗拒‮华中‬，屡肆猖獗，到底有什么冤抑？原来，英夷是靠通商过⽇子的。如果不准贸易，货物不能流通“资本折耗，负欠无偿”那就没法活了。只因“两边炮火轰击，不能传话”只好跑到此地来“求大将军转恳大皇帝开恩，追完商欠，俯准通商”夷等保证立即退出虎门，还各炮台，再也不敢惹是生非。　　这当然是无中生有，信口雌⻩，颠倒黑⽩，胜败战和的关系完全反过来了。赔款求和的败将成了摆谱端架子的，而且“奉命而来，惟知有战！”手持利器咄咄人的強盗反倒成了苦苦求情的“冤民”而且可怜兮兮。这可真是从何说起！　　但那细节，却又“‮实真‬”得不能再“‮实真‬”又是“指天指心”又是“免冠作礼”又是“屏其左右”又是“尽将兵仗投地”其间还夹杂着诸如“向城內招手，似有所言”和“熊瑞不解，即唤通事（翻译）询之”的情境，不由人不相信。　　当然，奕山的“成功”主要还不在他的谎撒得有多“圆”（伊里布和杨芳的谎撒得也很“圆”），而在于道光皇帝的心思发生了变化。道光是一个资质平平，无大志，只想得过且过（即所谓“守成”）的人。他对这场战争，既无必胜的信念，其实也无必胜的要求。他最关心的，是战争何时结束（衅端何时可弥）；最担心的，是不要没完没了。因为那样太费钱。他曾对伊里布说：“试问內地之兵民，‮家国‬之财富，有此消耗之理乎？”所以，他原本是打算以通商为条件来结束这场战争的。在同一段朱批中，他还对伊里布说：“好在彼志在通商，又称诉冤，是我‮理办‬得手之机，岂非片言片纸，远胜十万雄师耶？”从这个意义上讲，除了不该赔款外，奕山他们还真没什么错。　　那么，同样是“设法羁縻”同样是“恳请通商”伊里布和杨芳怎么就错了呢？原来，道光皇帝的底线，除了“志在通商”以外，还有“又称诉冤”一条。然而“英夷”的表现却让皇帝陛下失望：不但没有苦苦求情，反倒十分嚣张，简直就是“桀骜不驯”如此“不识好歹”岂能不狠狠教训、头痛剿？所以，伊里布“收复”失地，他不喜反怒；杨芳奏请“以通商换和平”他不依不饶。但等到奕山签订城下之盟时，他似乎心灰意冷，不再在意“剿”得“痛快”不“痛快”了。只要“剿”过一回的，也就对付。何况奕山的谎撒得多么好啊！万岁爷不是很在意“又称诉冤”吗？那就让该夷好好诉一回“冤”就是！反正那些“逆夷”也看不到自己的奏折。可见，撒谎也不容易，一要有技巧，二要碰运气。奕山运气好，对上了皇帝的心思，所以他“成功”了。　　然而谎言毕竟是谎言。“英夷”既然并非是来“申冤诉苦”的，当然不会因此就像奕山说的那样安分守己、“不敢滋事”相反，他们更加嚣张猖狂，趾⾼气扬。1841年4月30⽇，原先一直代表英国‮府政‬和中方打道的“驻华商务总监督”义律被內阁免职（8月8⽇接到通知）。8月10⽇，英国新任“全权公使大臣”璞鼎查到达广东，驻节澳门（同船到达的还有新任远征军海军司令巴加），当⽇即发出照会，要求重开谈判，并声称在英方感到満意之前，英军将不停止进攻。8月21⽇，英军主力果然向北开进，璞鼎查本人也于22⽇登上战舰由粤北上，一副战争不但没有结束，而且刚刚开始的架式。　　这就离奕山所奏“永不滋事”相差太远了。奕山的办法是继续撒谎。奕山等人说，义律之所以获罪，是因为“连年构兵”（事实只好相反，义律被免职，是因为英国外相巴麦尊认为他过于“软弱”和“谦卑”）。义律心怀不満，便故意不把我大清皇帝已恩准通商之事告诉璞鼎查。璞鼎查不明真相，又不等待我方的复照，便匆忙“出洋北驶”这是上了义律的当。义律的鬼心眼是：璞鼎查倘若北上恳求码头，很可能开炮启衅。战争一旦打起来，他就犯了和义律相同的错误，义律也就正好“为己卸职”好在广州知府余保纯已向“副领事”（其实是秘书）⿇恭传达圣谕，并行劝阻，该⿇恭听宣后也频频“点头称善”表示如能中途赶上璞鼎查“定当遵谕传知”云云。　　这又是连影子都没有的弥天大谎，然而道光相信。因为他自己御下的那些文武大臣就是这么勾心斗角的。何况在奕山等人的笔下，义律、⿇恭等“夷目”无不“情词恭顺”当然也就不会把这十万火急的军情太当回事了。　　奕山等人又一次蒙混过关。　　事实上奕山他们不撒谎也不行，因为谎言掩盖不住真相。于是他们就只好用新的谎言去弥补旧的破绽，然后再用更新的谎言去做手脚。至于这个谎撒到什么时候是个头，大约他们心里也没有底，也就是做一天将军撒一天谎吧！　ｗＷW.ｉｇMXｓ.ｃＯm