中国大历史是黄仁宇创作的完结历史小说作品 |
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闺蜜小说网 > 历史小说 > 中国大历史 作者:黄仁宇 | 书号:42271 时间:2017/9/29 字数:3902 |
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湾台、港香、澳门与陆大的分合,是国中大历史未来发展的最大课题。但人类的行动在大范围內展开,只循着若⼲因果关系,不能被各个人的意愿所左右,更难因着他道德上的希望而迁就。 为了保存本书题材的完整。势必再提到湾台 港香与澳门的特别情形。理论上,今后湾台的出处很可以改变上章的结论。今⽇海峡两岸领§导人对湾台问题的专注,主要的也是由于这原因。 湾台的成长 湾台是国中之一省、岛上的土著从来即未有充⾜之人数成为政④治上或经济上特别的问题。因为说福建或客家方言的移民来临,湾台产生了一种国中 陆大文化的分枝,家族间之凝聚力強。⽇据时代,湾台的农产品以向⽇本输出稻米、蔗糖、茶叶、樟脑为大宗。可是农业生产未曾构成大规模农场,仍然有如陆大,一般以一家一室耕耘门前屋后的田土为主。只是地理上较为优越,岛上从未有陆大般贫困的情形,例如国中之西北。 国民 ![]() 工业紧随着土地**展开。有了充实之美援,湾台的工业政策首先避免过度投资于有⾼度声望却无立即效用的企业,着重于以劳力为主体的产品,以出口着眼,因此这国民 ![]() 湾台之立独运动虽然昅引相当注意,但迄至最近不能算作有力左右湾台今后出处的挑战者。他们既无从说服大多数受过教育之人士,也不能争取广大群众。因此**成为无结构而只带着乡土气息的运动。可是这运动引出一个潜在有动力的问题,既有情绪上之煽动 ![]() 虽说民人共和国不満,但国美不能算是有意阻挠湾台与陆大间的统一。如果两岸民人找到了适当的方式趋向统一,国美决不可能节外生校提出异议,可是国美 府政也没有做中介人的义务去提前促成统一。 两岸关系 说到意识形态,两方面的差异并没有一般想象之大。国中国民 ![]() ![]() 在文教方面,国民 ![]() ![]() 因內战而在1945年及1949年来留下来的恶劣情绪亦不⾜为永久的仇恨。国中国民 ![]() 可是因为几十年来的武装对垒,双方都以不承认对方之合法地位为本⾝立⾜之逻辑。突然放弃这立场,可能引起內部争执,也可能投柄于裂分运动。在本书成稿之⽇,有很多迹象显示民人共和国的领§导人准备给蒋介石恢复名誉。他在浙江之故居据说已经修整。一座抗战史迹博物馆将开设于卢沟桥畔。在京北和汉口,街道已改用国民 ![]() ![]() 港香 港香是一个岛屿,连着九龙半岛,更附有陆大上一片领土。以面积言,她的400平方英里不算极小(如与澳门的6平方英里比较)。并且港香的摩天楼面对着石山作背景的自然港口,以她直立之价值超越她横卧着的价值。多年以来这自由港口因物产荟萃,成为采办中心和旅游者下榻之胜地。即使是英国旗,也替国中挣得不少外汇,近年来以本⾝经济成长著称,是亚洲地区成长最快的地区之一。 除了以行银业和船舶业为世界上重要中心之一以外,港香也是纺织品和塑胶品、电气设备、电子、机器与化学物品的制造场所。她的印刷业、食品处理和电影业也甚为称著,这三项对海外华人特别有昅引力。 本书整备付印之前,作者得到一份港香特区的基本法草案。这文件使我得有机会证实我不久以前的想法:一个家国在现代经历了一段主要的突破时,连家国这一观念也可能变更,如400年前荷兰民国诞生时的情形。这基本法给我们一个机会想见1997年重返国中以后的情形。这特区将保持其独特的税收制度和货币制度。它将有特别的旗帜,它的行政首长将由选举产生,他也和被选的立法员一样,至少已在本地居留20年。现有司法机关将全部保留。港香所立的法律将报告于京北的民人代表大会登记作为纪录,可是特区不隶属**府政任何机构之下。而且特区有权处理仅与本地有关的外 ![]() 本书命意 在结束本书时,我乘机解释写这书的哲学立场。初看之下,宏观历史好像与道德全不相关。人类之行动在大范围內展开,只循着若于因果关系,不能由各个人意愿左右,更难因着他道德上的希望而迁就。在写作以上各章时,我更将前一时代所留下来的影响昭然指出,就和以前的史书不同。传统的史学家通常将每朝代之初当作一段有创造 ![]() ![]() ![]() ![]() 下图里面,实线部分表示我想象中历史之形成。它也是人类不断向前推进所留卞来的纪录。为简明起见,我们以三个较大的段落代表当中无数短程的进展。我们的路程连亘不断,朝以继夕,有如印度思想家所谓“羯磨”(或因果报应,karma)或如西方神学家所谓“定命”(predestination)。即从一个读史者的眼光看来,我们的自由,无论如何也只能始自我们祖先撒手的地点。自此向空伸出的箭头表示我们理想主义之倾向。道德也在这时候成为一种有力量的因素。大凡人类全体 ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() 历史之总意义,也如这图所示,在其整个的美感。人类整部历史不过约10000年,在宇宙的生命里不过是极为短促的一部分。而我们所能理解的宇宙生命尚且可能是更大事物当中的又一小部分。如康德所说“事物自⾝”(thingsinthemselves或noumena)非人力可得而知。在弧线的前后,我以虚线画出,此不过 ![]() ![]() 人类历史之大块文章,以长远的距离视之,属于神学领域。作者的经验识量有限,只好像鹦鹉学⾆一样将大哲学家康德提出作为 ![]() 现在有不少教科书作者在叙述西方事物时,乘空揷⼊一两段有关国中琐碎之事而称之为世界史。在我看来,人类1/4的生活历程不容如是草率处理,尤其在我们已临到一个紧要关头之时。所以我提出国中历史的全部历程,注重它內部的节奏和特 ![]() |
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