阿刊布文集是阿刊布创作的完结短篇文学作品
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闺蜜小说网 > 短篇文学 > 阿刊布文集  作者:阿刊布 书号:1331  时间:2016/9/27  字数:2641 
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  一

  前段时间在《参考消息》上看到一则消息,说‮国美‬前总统克林顿在法国演讲,內容是支持‮国中‬统一的。克林顿认为一个完整的‮国中‬,更有利于这个区域和世界的和平,也符合‮国美‬的利益。然而会场门口,有一小撮队伍正在‮行游‬、‮威示‬、喊口号,反对克林顿的主张,不过人数不多。

  其中,有一个悉的脸孔——就是在89年学嘲,拿着盐⽔瓶子进‮南中‬海与‮府政‬谈判的吾尔开希。当时我就知道这家伙是卖弄聪明,现在来看,却使人懵懂不清:因为他当年的行为,是以为争取‮主民‬民权的,最后仰仗‮国美‬人混到境外。哪知过了十几年,会在靠人家施舍过⽇子的这种队伍里“⾝为出”反对‮国中‬统一,而且是反对前‮国美‬总统。当然,若是当值的总统,想来这类角⾊也不敢去唱反调。据说那一发因此跑到‮国美‬息的队伍,都是这类角⾊。历史最怕的就是清算,那些自以为得意的小人们都会显出原形。不知这些跳梁小丑还记得自己的初衷否?

  还有一位骗子,自以为是个气功大师,居然把自己当作释迦牟尼的传人,想想,也够狂妄的。其实呢,就是骗财骗⾊,然后唱‮国中‬的反调,就被一部分‮国美‬政客当作天籁之声。这类人物最后还是被‮国美‬佬收走了事。这么多的垃圾,也亏‮国美‬人装得下,伊拉克的反对派,古巴的叛国者,朝鲜的潜逃犯,伊朗的不同政见者,似乎‮国美‬人专喜收拾这类垃圾。其实就是当作庒制别国的法宝,是不是法宝呢,其实从没灵验过。

  一个人出卖灵魂到出卖自己的‮家国‬,不知他还有什么不能出卖。也不知道这样的人被某些‮家国‬豢养的滋味。‮国中‬有句古话,叫做:己所不,勿施于人。然而总有好事之徒,每每看见别人繁荣富強,就开始眼红和担心,深怕哪一天,天下第一的椅再也做不安稳。这种不健康、不友好的第三者思想,基辛格曾经说过,今天你给人家施加庒力,或许将来就轮到‮国中‬人来给你设置障碍。不过这样的话,一概被盖上亲近‮国中‬的调子,没有几个政客愿意听。正常的流,从来都是通过对话而不是对抗来完成的。可惜这样的真理,被‮国美‬主流媒体排外的功利心遮蔽住。没有事,不过是叫有志气的‮国中‬人发奋图強,早一点強壮起来,好使那些废话永远闭上鸟嘴。

  每个人都有自己的,德国作家、诺贝尔获得者茨威格,他的‮杀自‬就是因为自己的,他是德国人,当时的德国只有寥寥无几的人还有良知,这一点也很像‮国中‬的文⾰,‮国美‬的麦卡锡时代。

  那些没有的人,不管是在自己祖国,还是客居他乡,已经丧失自我。这样的人,对于他的祖国和灵魂来说,都是第三者。他们把自己排斥在主流社会之外,所求的不过是一己的利益,然而丢掉的,却是自己的和整个家园。

  二

  有时想,那些⾝居⾼位却⼲着不法勾当的龌龊队伍,今天把持着椅,甚至还可仿效叶利钦的举措,先让让位置,卖个好,讨一部不追究责任的法律文书。然而有什么用呢,苟延残而已。智利的⽪诺却特不是险些被囚噤在国外,如今灰溜溜的待在家里,下台前不是也有一⾝豁免权?印度尼西亚的苏哈托不也在受审?不要和历史玩弄技巧,因为这是由‮民人‬,由事实来说话的。他们没有把自己和‮民人‬摆在一起,不是觉得自己⾼于‮民人‬,就是觉得‮民人‬和自己切⾝利益没有关系。这样的人也是第三者思想,他没有和‮民人‬站在同一个位置。不是和‮民人‬同呼昅共命运的。

  李 洪志要是当了官,还会攻击‮府政‬冲击报社吗?威望原是好事,可要看怎么得来,有什么用。凭借三寸不烂之⾆加上一点心里暗示和七八糟的理念,如果行之有效,造福‮民人‬,自然应该得到尊重,倘若别有居心,甚或意图不轨,那些把戏总是能戳穿的。西蔵的‮赖达‬活佛,当初也是进过京见过主席的人,后来在一小撮人的撺掇下,逃亡国外,还不是看尽他人的脸⾊。只是将来的转世灵童那一关过不去,因为信仰如此,有个方位的问题。

  还有一位作家,先前也甚有名,写的小说不仅拍成电影,还捧红了周里京,然而和江湖医生热乎上,还写传立碑。结果呢,治死了一位‮长市‬。写了一本特异功能的书,吹捧世界的奇异,笔下升花,说得活灵活现,遇见何祚休和司马南就没了踪影。

  他们追求物质利益,只知攫取,绝少奉献,以为可以瞒天过海。这样的人,可说是史盲,因为历史的前车之鉴实在太多。等到最后,昭然若揭,真相大⽩,自然还是逃脫不了被历史唾弃的命运。这一点,想想古代的秦桧和现代的康生就一目了然。

  三

  ‮国美‬人轰炸我驻南‮馆使‬,就有人说‮国中‬人无用,所以被人欺辱,他们大约不知道‮国美‬大兵在意大利的⼲的好事——一架战斗机低空掠过一个索道,结果这个逞能的大兵没有控制自如,‮机飞‬的尾翼切断缆索,死了好些人。没见说是‮国美‬欺负意大利,有些行为其实是个人因素,不能一概而论。东海撞机倒是那些強盗们的故意行径,或者他们代表了美‮军国‬方的敌对意识,然而,还是要和‮府政‬行为有所区别。当时百姓群情汹涌,认为‮国中‬
‮导领‬无能,轻易放‮国美‬人过关。然而为了这件事,闹得两个大国翻脸,怕是‮际国‬上的舆论,对国內的经济发展都没什么好。

  那么大的(‮共中‬)错了,有些人觉得是不可饶恕的问题。那么,一个小小的人会不会也出出问题呢?出了问题,是改正好,还是一子打死?‮国中‬的文明传承几千年下来,已经形成自己独特的风格,这不是⽇本的明治维新一百年就能改变的东西,毕竟它的包袱太沉,在‮民人‬的心里暗示和思想遗传还过于厚实,要它突然转变,是不能和韩国⽇本这样的‮家国‬相提并论的。这倒不是说‮国中‬的文化悠久,源远流长,而是要客观的去看待‮国中‬的特殊国情。我们需要时间,更需要那些为‮国中‬落后而担忧困惑的人们,不是要他们站在一边扼腕叹息,而是亲⾝实践,参与到‮国中‬的建设中来,为‮国中‬的发展壮大贡献自己的力量。

  比起来说,更大的就是‮家国‬。然而,‮家国‬也会离开轨道误⼊歧途。否则,一个‮家国‬的总统为什么会为一堵墙而在全世界面前下跪忏悔?我们看问题,一定不要脑筋太死。只要历史是在向前,没有走回头路,就说明一切都还有希望。

  一味拘囿事件本⾝,不能用发展和前进的眼光来看问题的人,都是片面的,没有把自己的思想融⼊历史的和现实来考究。他们对于事物的认识来说,是第三者。然而,这样的第三者倒不如旁观者清,他们是断裂的机械的形式主义者。

  
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