赏析之一(⻩岳洲)

　　第一段，作者陈述家庭的特殊不幸和作者与祖⺟更相为命，以使武帝化严为慈，化对立态度的逞威为同一立场的体恤。“臣密言”是奏表开头的一般格式。“臣以险衅，夙遭闵凶”是第一段的综述，又是全文陈述苦情的总冒。“险”不同于今天的“危险”义，《说文》：“险，阻难也。”贾逵《国语》注：“衅，兆也。”“险衅”险恶的兆头。“闵”病困，凶丧。“险衅”“闵凶”这两个词儿含义程度很重，很快就把读者导⼊惨苦的境域。什么“险衅”？什么“闵凶”？“生孩六月，慈⽗见背”小孩儿出世主要依靠⽗⺟抚养，竟然“慈⽗见背”是一大不幸。《文子》：“慈⽗之爱子，非求报。”可见⽗慈于子是人之本。作者不用第一人称“臣”而用第三人称“孩”旨在客观陈述苦情以使武帝动心。⽗亲死了，固然痛苦，如果还有慈爱的⺟亲一道过着‮儿孤‬寡⺟的生活，那还只是比较艰苦而已，竟然又“行年四岁，舅夺⺟志”是又一个大不幸！《晋书·李密传》：“⽗早亡，⺟何氏改醮。”四岁的孩子，既经失怙，又已失恃，宛然一只被猎人击毙⽗⺟的没有羽翎的乌鸟，其寒伧、蒙昧、本能地求居觅食而又不可得的苦状可以想像得之。《⽑诗序》：“卫世子蚤死，其守义，⽗⺟夺而嫁之。”“舅夺⺟志”典出于此，但这是托词(因为封建社会里人们把妇女在亡夫以后的改嫁视为丑事)，也是作者对⺟亲宽解的一种孝行。从心理的通常情况看，似乎长者特别喜第三代，似乎祖⽗祖⺟喜孙子胜过儿、媳喜子女；如果这种判断不误，那么，祖⺟刘氏对作者的特别喜是很自然的，再加上作者是一个失怙失恃的孩子，当然特别喜又加上特别同情了，这样“悯臣孤弱”的“悯”其含义之深、程度之重可以贴切体会，祖⺟当然“躬亲抚养”了。《晋书·李密传》：“密时年数岁，感挛弥至，之情，遂以成疾。”“九岁不行”也许是软骨病之类。如果孩子⾝体健康，祖⺟心费力可能少些，现在竟是“九岁不行”特异的体弱是又一种大不幸，是祖⺟格外心费力的又一个因素。以上一句写“弱”以下集中写“孤”尽管有三种大不幸，如果家里人丁较多、外面亲戚不少，那还可以有若⼲圆通的余地，现在是“零丁孤苦，至于成立”“孤”得够痛苦了，够奇特了，够长久了：一，从作者的⽗辈看，没有叔叔又没有伯伯。二，从作者的平辈看，没有哥哥又没有弟弟。《诗经·郑风·扬之⽔》：“终鲜兄弟，维予与女(汝)。”郑玄笺：“鲜，寡也。”作者借用《诗经》一句，但“鲜”并不作“少”讲而作“无”讲，是在特殊的语言环境下跟“既无叔伯”的“无”避免重复的一种特殊词义。从外亲看，既没有为祖⺟、兄弟、子等穿孝服的亲眷，也没有为曾祖⽗⺟、伯叔祖⽗⺟穿孝服的家族，也没有为堂兄弟、为未出嫁的堂姊妹穿孝服的同姓，单枝独芽寡人一个。从经济看，门庭衰败，连个使唤的童仆也没有。最后以“茕茕孑立，形影相吊”来简括、有力、形象地刻画作者幼年时经历的那种寂寞、清贫、孤独、悲怆、冷酷、凄厉无告、遭人⽩眼的惨境。封建社会的世俗观念跟今天不同，今天男女平等又以独生(无分男女)为正为荣，封建社会重男轻女又提倡多子(男子)，作者这个“九岁不行”又是“既无叔伯，终鲜兄弟”又是缺亲无故，又没有童仆的清贫之家的几世单传的孤弱苗的成长，蘸着祖⺟刘氏多少关顾之爱，倾注了祖⺟刘氏多少矜悯之情，耗费了祖⺟刘氏多少劳之力！不妨说，祖⺟虔诚不渝地把自己全部的智慧、热⾎、精力乃至生命都放在抚养作者上面，读者怎不被浸透在一种寻寻觅觅、冷冷清清、凄凄惨惨戚戚的氛围之中而对作者产生深切的同情呢？如果祖⺟刘氏⾝心康泰，作便利，那还可以有些周旋。大不幸又一次在必然中发生了，──祖⺟刘氏经受不了许多家庭变故的摧残，经受不了许多社会人心的冷遇，经受不了许多对孤弱孙儿的哀悯和担心，喂养和抱持，事必躬亲，因而“夙”婴疾病“常”在褥，失去‮立独‬生活的能力。祖⺟所唯一依靠的是一弱苗而已“臣侍汤药，未尝废离”概括而又具体地写出了作者对祖⺟的孝谨备至。《晋书·李密传》：“密奉事以孝谨闻。刘氏有疾，则涕泣侧息，未尝解⾐，饮膳汤药必先尝后进。”可见作者对祖⺟感情的深切、侍奉的殷勤和依附的紧密。从“而刘”到“废离”不过寥寥几句，却勾勒出陈情不仕的一个很重要的画面。以下论列紧紧把这几句当作唯一的事实据。