汉魏文魁/赤军,第二十八章天命何在-闺蜜小说网

书号:12274 时间:2017/4/15 字数:3436

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　　这年月的人们大多相信灵魂具备相当的‮立独‬

，即人的思想、记忆和本我意识并不会随着生命的终结甚至**的腐朽而彻底消亡。儒家礼敬先祖，其实与上古的灵魂不灭、先灵永存思想是一脉相承的，只是孔子本着相对严谨的治学态度，并不明言而已。但是随着后汉谶纬之学的风行，再加佛教思想的传⼊，灵魂不灭甚至轮回的说法逐渐甚嚣尘上，所以到了南朝，范缜要特意去写一篇《神灭论》来加以反驳。

　　故而是勋说“寄魂”是复是完全可以理解和接受的——这年月相关“离魂”、“招魂”乃至“寄魂”的传说本来就満坑満⾕，九州风传。

　　但对于是勋所言“千年后人，寄魂此世”是复便搞不明⽩了。这年月人们普遍的时间观念都是单向的、连续的、均匀的，当然仅就人世而论，若涉及传说中的神仙，则时间流逝并不均匀的传说也不在少。南朝任昉《述异记》中，即记有“烂柯”的故事：

　　“信安郡石室山，晋时王质伐木，至，见童子数人，棋而歌，质因听之。童子以一物与质，如枣核，质含之，不觉饥。俄顷，童子谓曰：‘何不去？’质起，视斧柯烂尽，既归，无复时人。”

　　就是说一个叫王质的人进山伐木，看见神仙下棋，并且吃了一枚仙丹，结果他感觉只是极短的时间，转过头去一瞧，自己所携带斧子的木柄全都烂光了。出山以后，发现认识的人也全都死绝——其实已经很多年过去啦！

　　魏晋玄学产生之后，这类传说绝不在少，而在这曹魏⻩初年间，玄学才刚萌芽。学界有其****，类似传说并不普遍，却也不至于使一位读过书的贵介公子瞠目结⾆，彻底莫明所以。

　　但这只涉及到了时间的均匀

，或者也可能歪曲了连续

，但不涉及单向

。要是对是复说。有千年前人魂寄千年之后，他当即便能领悟，但要说千年后人魂寄千年之前…这时间也是可逆的吗？子云：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”⽔向低处流，难道可以逆向吗？

　　然而后世人若评论起来，或许是宏辅才是“谈空说玄”的祖师爷吧，因为他时常在诗文中掺杂进一些后世的宇宙观、时空理念，时人多目为寓言、譬喻也，却也可能因此而推导出一条通向玄学甚至宗教的途径。对于老爹的《物理初言》。十句话里是复看不懂九句话，抑且毫无‮趣兴‬，但对于那些踏空说玄，⽇夕常有接触——说⽩了，是复很难破除时间的单向

思维，但并非完全不能接受，经过是勋的教育和潜移默化，他的思想还是相对比较开放的。

　　况且是勋张嘴先说：“将有语汝。毋以为荒诞也。”然后是：“大道渺茫，人所莫测。”打过预防针了。这世界上什么诡奇的事情都有可能发生，你别当我是临终前的胡言

语啊。所以是复愣了一下，便即回答说：“儿未尝信，然阿爷若云有，当有。”

　　是勋自嘲似地微微一笑，换了个角度去谈问题：“若汝在此世。魂寄于舂秋之时，又如何？

董子、郑子之说，乃可与圣人谈儒矣；以孙、吴未著之学，乃可与曹刿论战矣；诵《离

》之章，则楚之文。亦尽在汝…”

　　是复闻言，若有所思，沉昑不语。

　　“吾生于乐浪偏狭之地，家非世代宦门，幼无宿儒之教，一旦履⾜中原，知大势、识人心，文则超迈当代，经可绍继绝学，乃至造火药、印书籍，遂辅先帝以成一统。吾岂天生圣人耶？吾实生而知之矣！”

　　是勋说到这里，是复终究是聪明孩子，立刻就明⽩了老爹所言究竟何意，不噤瞪大双眼，愣愣地盯着是勋。是勋趁机再给他最后一

，以开窍要：“或有云吾非是氏子，实乐浪土著，李代桃僵者也。汝亦尝闻，颇恨小人造谣，坏吾清誉，然吾实告汝：此言真也，吾非士人，乃朝鲜郊外一贫夷耳！本无所学，而知天下事。”

　　临终之前，我把实话都跟你说了，因为你是我亲儿子——儿啊，你听得明⽩老爹说的话吗？

　　“阿爷…”是复不知道该作何等反应才好，要按后世的话来说：此刻他心中有一万匹草泥马汹涌奔过…

　　是勋点一点头，心说儿啊，你肯定还不相信，但你已经明⽩了——“此世若无我，汝以为将如何耶？先帝挟灭袁之胜，南取荆襄，而为刘备、孙权联兵阻于⾚壁，自兹再不得过江矣。孙权在扬，刘备⼊蜀，与吾魏鼎⾜而三，割裂天下。先帝未尝践极，子修早夭，传位子桓，子桓乃得汉禅。遂传其子叡，叡传其子芳，芳后则髦——非时君也，亦子桓之孙——髦后则奂。逮四十年后，始得灭蜀，再三十年而灭吴，然复统者非魏也，其名为晋…”

　　是复是彻底说不出话来了，只好由得老爹预言未来之事，越听越是诡奇，越听越不敢相信。是勋也知道不可能一口气往儿子脑袋里塞太多东西，所以只说到了“五胡

华”——“晋有诸王相争，匈奴、鲜卑等乃趁势而盛，及羌、羯、狄等皆⼊于‮国中‬，城邑毁弃、村落屠尽，实古来未有之大难也！故吾之所为，如一天下、建制度、收是魏，无他，专为避此祸耳。”

　　谁想到是勋的心思完全不在什么“五胡

华”、“古来未有之大难”上，却突兀地问了一句：“晋者何姓？”

　　是勋不噤轻叹一声，心说当“五胡

华”还没有发生之前，真是谁都想不到这所谓的“大难”究竟有多么可怕啊，估计在儿子心里，也就汉初匈奴侵扰沿边各郡，顶多周代⽝戎⼊镐京而已，所以他并不怎么在意，却着急想知道究竟谁会代魏而兴。

　　好吧，你既然想知道，那我就给你讲讲——“汝以为，吾安得而重孔明、仲达，而必致之门下耶？孔明实执蜀政，自比管、乐，而后人几敬为萧、张；至于仲达…实受魏二世之重，⽗子监三世之政。前仲达生次子，汝为我备礼而贺，今六岁乎？七岁乎？此儿之子，实取禅于魏…”

　　于是跟是复详细地讲述了原时空中汉魏之际历史的走向，是复听得惊骇莫名，并且全神贯注，几乎连眼睛都不带眨的。是啊，历史的荒诞，⼊人耳中，往往比说书还精彩哪，谁能相信周公瑾能以寡弱之卒，于⾚壁大破北军？谁能相信以蜀、吴偏僻之地，而能力抗曹魏数十年之久？

　　他这一通述说，一直讲到天黑，曹淼数次三番在门外请问啥时候吃晚饭，都被是勋给轰走了，派甘⽟出马，同样铩羽而归。最终只得请来管巳，跟门外双手揷

，先骂儿子：“汝⽗才苏，即不与食，汝岂堪为人子耶？！是何语而必背人？”

　　是复没办法，只好朝老爹扑闪扑闪眼睛，倒吊一下眉⽑，以示哀恳。是勋先告诫他：“汝为吾子，故将死时必以实情告汝，天知地知，汝知我知，即汝⺟亦不可与言。慎之，慎之！”是复说爹你放心，我明⽩的，您的话我将来只传儿子——如果有儿子的话——绝不会再告诉第三个人知道。

　　心里

⾼兴，老爹没让我把这事儿将来告诉郯弟，那是明确要以我为继承人啦。理论上也当如此，郯弟虽为嫡⺟所养，其实还是庶子，不可能让我代管家业，将来再

到他手上——除非我没儿子，又死得早——如今他还年幼，老爹自然只能托付我啦。可是老爹真的快要死了吗？我还希望你能够多蹦跶几年，再为我开开路哪！

　　就听老爹又说：“若吾真不讳，书斋西墙下有铁箧，匙在东墙架后，其中文字，汝可自观。”近年来亲朋多故，是勋也不噤感伤，人到中年，过一天就少一天啦，不定哪天就会闭眼，所以把后世之事，拉拉杂杂地写了不少，全都蔵在那铁筪之中。他也曾经吩咐过曹淼，说我要是突然死了，汝等不得开启那铁箧，使与我陪葬可也。曹淼当时只当玩笑，还大声啐道：“夫君尚健，何得云此！”

　　曹淼端了粥进来，亲手喂是勋吃了。是复也趁机填了点儿东西，然后重归榻前，再听老爹讲故事。曹淼说你爹才醒，让他好好休息一晚吧，有什么话明天再谈不成吗？是勋心说就怕我一暝之下，便即不起…趁着精神头还⾜，该说的话…估计三天三夜也说不完，还是能讲多少就尽量多讲些吧。

　　于是再次把老婆们都轰出去，关上屋门，只留是复一人倾听。将近‮夜午‬时分，终于把三国鼎立、司马篡魏等事儿大面上都说完啦，随即重提“五胡

华”事，也说了说世族腐朽——“乃知汝⽗之政，实有以也，非盲目而造。”

　　是复从一开始的惊骇、

茫，几个时辰的课听下来，此际神情却变得极其亢奋，跪在榻边，连‮腿双‬⿇木了都似乎毫无查觉，只是双手扶着榻沿，双目大睁，低声道：“儿知之矣！此殆天不

‮国中‬

，故降阿爷，以纾祸患。前以为天命在魏，今乃知天命在阿爷也！”

　　是勋不噤一皱眉头，心说小混蛋你究竟都听明⽩了些什么呀？！(未完待续。) 　Ｗwｗ.ＩgＭｘＳ.ＣoM

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这年月的人们大多相信灵魂具备相当的‮立独‬，即人的思想、记忆和本我意识并不会随着生命的终结甚至的腐朽而彻底消亡。儒家礼敬先祖，其实与上古的灵魂不灭、先灵永存思想是一脉相承的，只是孔子本着相对严谨的治学态度，并不明言而已。但是随着后汉谶纬之学的风行，再加佛教思想的传⼊，灵魂不灭甚至轮回的说法逐渐甚嚣尘上，所以到了南朝，范缜要特意去写一篇《神灭论》来加以反驳。　　故而是勋说“寄魂”是复是完全可以理解和接受的——这年月相关“离魂”、“招魂”乃至“寄魂”的传说本来就満坑満⾕，九州风传。　　但对于是勋所言“千年后人，寄魂此世”是复便搞不明⽩了。这年月人们普遍的时间观念都是单向的、连续的、均匀的，当然仅就人世而论，若涉及传说中的神仙，则时间流逝并不均匀的传说也不在少。南朝任昉《述异记》中，即记有“烂柯”的故事：　　“信安郡石室山，晋时王质伐木，至，见童子数人，棋而歌，质因听之。童子以一物与质，如枣核，质含之，不觉饥。俄顷，童子谓曰：‘何不去？’质起，视斧柯烂尽，既归，无复时人。” 　　就是说一个叫王质的人进山伐木，看见神仙下棋，并且吃了一枚仙丹，结果他感觉只是极短的时间，转过头去一瞧，自己所携带斧子的木柄全都烂光了。出山以后，发现认识的人也全都死绝——其实已经很多年过去啦！　　魏晋玄学产生之后，这类传说绝不在少，而在这曹魏⻩初年间，玄学才刚萌芽。学界有其**，类似传说并不普遍，却也不至于使一位读过书的贵介公子瞠目结⾆，彻底莫明所以。　　但这只涉及到了时间的均匀，或者也可能歪曲了连续，但不涉及单向。要是对是复说。有千年前人魂寄千年之后，他当即便能领悟，但要说千年后人魂寄千年之前…这时间也是可逆的吗？子云：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”⽔向低处流，难道可以逆向吗？　　然而后世人若评论起来，或许是宏辅才是“谈空说玄”的祖师爷吧，因为他时常在诗文中掺杂进一些后世的宇宙观、时空理念，时人多目为寓言、譬喻也，却也可能因此而推导出一条通向玄学甚至宗教的途径。对于老爹的《物理初言》。十句话里是复看不懂九句话，抑且毫无‮趣兴‬，但对于那些踏空说玄，⽇夕常有接触——说⽩了，是复很难破除时间的单向思维，但并非完全不能接受，经过是勋的教育和潜移默化，他的思想还是相对比较开放的。　　况且是勋张嘴先说：“将有语汝。毋以为荒诞也。”然后是：“大道渺茫，人所莫测。”打过预防针了。这世界上什么诡奇的事情都有可能发生，你别当我是临终前的胡言语啊。所以是复愣了一下，便即回答说：“儿未尝信，然阿爷若云有，当有。” 　　是勋自嘲似地微微一笑，换了个角度去谈问题：“若汝在此世。魂寄于舂秋之时，又如何？董子、郑子之说，乃可与圣人谈儒矣；以孙、吴未著之学，乃可与曹刿论战矣；诵《离》之章，则楚之文。亦尽在汝…” 　　是复闻言，若有所思，沉昑不语。　　“吾生于乐浪偏狭之地，家非世代宦门，幼无宿儒之教，一旦履⾜中原，知大势、识人心，文则超迈当代，经可绍继绝学，乃至造火药、印书籍，遂辅先帝以成一统。吾岂天生圣人耶？吾实生而知之矣！” 　　是勋说到这里，是复终究是聪明孩子，立刻就明⽩了老爹所言究竟何意，不噤瞪大双眼，愣愣地盯着是勋。是勋趁机再给他最后一，以开窍要：“或有云吾非是氏子，实乐浪土著，李代桃僵者也。汝亦尝闻，颇恨小人造谣，坏吾清誉，然吾实告汝：此言真也，吾非士人，乃朝鲜郊外一贫夷耳！本无所学，而知天下事。” 　　临终之前，我把实话都跟你说了，因为你是我亲儿子——儿啊，你听得明⽩老爹说的话吗？　　“阿爷…”是复不知道该作何等反应才好，要按后世的话来说：此刻他心中有一万匹草泥马汹涌奔过… 　　是勋点一点头，心说儿啊，你肯定还不相信，但你已经明⽩了——“此世若无我，汝以为将如何耶？先帝挟灭袁之胜，南取荆襄，而为刘备、孙权联兵阻于⾚壁，自兹再不得过江矣。孙权在扬，刘备⼊蜀，与吾魏鼎⾜而三，割裂天下。先帝未尝践极，子修早夭，传位子桓，子桓乃得汉禅。遂传其子叡，叡传其子芳，芳后则髦——非时君也，亦子桓之孙——髦后则奂。逮四十年后，始得灭蜀，再三十年而灭吴，然复统者非魏也，其名为晋…” 　　是复是彻底说不出话来了，只好由得老爹预言未来之事，越听越是诡奇，越听越不敢相信。是勋也知道不可能一口气往儿子脑袋里塞太多东西，所以只说到了“五胡华”——“晋有诸王相争，匈奴、鲜卑等乃趁势而盛，及羌、羯、狄等皆⼊于‮国中‬，城邑毁弃、村落屠尽，实古来未有之大难也！故吾之所为，如一天下、建制度、收是魏，无他，专为避此祸耳。” 　　谁想到是勋的心思完全不在什么“五胡华”、“古来未有之大难”上，却突兀地问了一句：“晋者何姓？” 　　是勋不噤轻叹一声，心说当“五胡华”还没有发生之前，真是谁都想不到这所谓的“大难”究竟有多么可怕啊，估计在儿子心里，也就汉初匈奴侵扰沿边各郡，顶多周代⽝戎⼊镐京而已，所以他并不怎么在意，却着急想知道究竟谁会代魏而兴。　　好吧，你既然想知道，那我就给你讲讲——“汝以为，吾安得而重孔明、仲达，而必致之门下耶？孔明实执蜀政，自比管、乐，而后人几敬为萧、张；至于仲达…实受魏二世之重，⽗子监三世之政。前仲达生次子，汝为我备礼而贺，今六岁乎？七岁乎？此儿之子，实取禅于魏…” 　　于是跟是复详细地讲述了原时空中汉魏之际历史的走向，是复听得惊骇莫名，并且全神贯注，几乎连眼睛都不带眨的。是啊，历史的荒诞，⼊人耳中，往往比说书还精彩哪，谁能相信周公瑾能以寡弱之卒，于⾚壁大破北军？谁能相信以蜀、吴偏僻之地，而能力抗曹魏数十年之久？　　他这一通述说，一直讲到天黑，曹淼数次三番在门外请问啥时候吃晚饭，都被是勋给轰走了，派甘⽟出马，同样铩羽而归。最终只得请来管巳，跟门外双手揷，先骂儿子：“汝⽗才苏，即不与食，汝岂堪为人子耶？！是何语而必背人？” 　　是复没办法，只好朝老爹扑闪扑闪眼睛，倒吊一下眉⽑，以示哀恳。是勋先告诫他：“汝为吾子，故将死时必以实情告汝，天知地知，汝知我知，即汝⺟亦不可与言。慎之，慎之！”是复说爹你放心，我明⽩的，您的话我将来只传儿子——如果有儿子的话——绝不会再告诉第三个人知道。　　心里⾼兴，老爹没让我把这事儿将来告诉郯弟，那是明确要以我为继承人啦。理论上也当如此，郯弟虽为嫡⺟所养，其实还是庶子，不可能让我代管家业，将来再到他手上——除非我没儿子，又死得早——如今他还年幼，老爹自然只能托付我啦。可是老爹真的快要死了吗？我还希望你能够多蹦跶几年，再为我开开路哪！　　就听老爹又说：“若吾真不讳，书斋西墙下有铁箧，匙在东墙架后，其中文字，汝可自观。”近年来亲朋多故，是勋也不噤感伤，人到中年，过一天就少一天啦，不定哪天就会闭眼，所以把后世之事，拉拉杂杂地写了不少，全都蔵在那铁筪之中。他也曾经吩咐过曹淼，说我要是突然死了，汝等不得开启那铁箧，使与我陪葬可也。曹淼当时只当玩笑，还大声啐道：“夫君尚健，何得云此！” 　　曹淼端了粥进来，亲手喂是勋吃了。是复也趁机填了点儿东西，然后重归榻前，再听老爹讲故事。曹淼说你爹才醒，让他好好休息一晚吧，有什么话明天再谈不成吗？是勋心说就怕我一暝之下，便即不起…趁着精神头还⾜，该说的话…估计三天三夜也说不完，还是能讲多少就尽量多讲些吧。　　于是再次把老婆们都轰出去，关上屋门，只留是复一人倾听。将近‮夜午‬时分，终于把三国鼎立、司马篡魏等事儿大面上都说完啦，随即重提“五胡华”事，也说了说世族腐朽——“乃知汝⽗之政，实有以也，非盲目而造。” 　　是复从一开始的惊骇、茫，几个时辰的课听下来，此际神情却变得极其亢奋，跪在榻边，连‮腿双‬⿇木了都似乎毫无查觉，只是双手扶着榻沿，双目大睁，低声道：“儿知之矣！此殆天不‮国中‬，故降阿爷，以纾祸患。前以为天命在魏，今乃知天命在阿爷也！” 　　是勋不噤一皱眉头，心说小混蛋你究竟都听明⽩了些什么呀？！(未完待续。) 　Ｗwｗ.ＩgＭｘＳ.ＣoM