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随园诗话是袁枚创作的完结历史小说作品 |
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| 闺蜜小说网 > 历史小说 > 随园诗话 作者:袁枚 | 书号:10234 时间:2017/3/27 字数:18865 |
| 上一章 卷七 下一章 ( → ) | |
| 一 同年叶书山太史，掌教钟山。生平专心经学，而尤长于《舂秋》，自称啖助、赵匡，不⾜多也。注《⽑诗》“佻兮达兮”一章为两男子相悦之诗，人多笑之。然作诗颇有  情。《出都》云：“行年七十古来稀，东、马、严、徐事已非。检点良方医老病，所须物药是当归。”“⽩石清泉故自佳，九衢车马漫纷孥。 知此后舂相忆，只有丰台芍药花。”“行⾊匆匆鬓影疏，骑驴犹忆⼊京初。蒯缑一剑酸寒甚，今⽇归装有赐书。”太史讳酉，桐城人。二 壬戌岁，余改官金陵，寓王俣岩太史家，遇戚晴川太守言：“书生初任外吏，参见长官，不惯屈膝，匆遽间，动致声响。”余试之果然。戏昑云：“书衔笔惯字难小，学跪膝忙时有声。”戚《宿承恩寺》句云：“瓦沟落月印孤榻，檐隙⼊风吹短檠。”殊冷峭。戚讳振鹭，湖州人。 三 舒城任自举学坡，为庄明府记室，好昑咏。一⽇余访庄公，闻书斋中⾼唱拍案，细听之，乃余诗也。庄出笑曰：“幸而任先生大赏公诗；如其大骂，则奈何?”后任死，伏魄时口号别亲友云：“六旬失⾜下蓬瀛，今⽇才欣返⽟京。直以聪明还造化，但凭樵牧话子生。花当舂尽应辞树，鸟际冬残合罢声。见说群仙同抗手，迟余受代主蓉城。” 四 通州李方膺晴江，工画梅，傲岸不羁。罢官，寓江宁项氏花园，⽇与沈补萝及余游览名山，人观者号“三仙出洞”《题画梅》云：“写梅未必合时宜，莫怪花前落墨迟。触目横斜千万朵，赏心只有两三枝。”《秋葵》云：“肃瑟风吹永巷长，采⾐非复旧时⻩。到头只觉君恩重，常自倾心向太  。”晴江牧滁州，见醉翁亭古梅，伏地再拜。其风趣如此。五 上犹令方绮亭，名求义，聩于耳而聪于心；与人言，必大声⾼呼，谐谑百出，而一本于天真。《辞官归里》云：“三年政罢喜忘机，老去仍思竹里扉。携取清风随棹去，添来⽩发湖头归。不妨琴鹤为行李，那计  孥说是非。力倦眼昏贪稳卧，误传⾼尚遂初⾐。”死后，余为铭墓。陈古渔哭之云：“不见⽩头凭几坐，尚疑朱履出堂来。”六 予过苏州，常寓曹家巷唐静涵家。其人有豪气，能罗致都知录事，故尤狎就之。两家 女无嫌，如庞公之于司马德 ，不知谁为主客也。静涵有句云：“苔痕深院雨，人影小窗灯。”《花朝分韵》云：“薄醉微昑答岁华，舂寒十⽇掩窗纱。多情昨夜楼头雨，吹出満墙红杏花。”其少子七郞咏《落花》云：“零落嫣红归不得，杨花相约过邻家。”真佳句也。长子湘昀居随园，昑云：“小住名园又一年，石阑⼲畔听流泉。夜深怕作还乡梦，月到南窗尚未眠。”“小窗闲坐夕斜，对此教人不忆家。喜见香荷才出⽔，一枝⾼叶一枝花。”从来荷叶⾼出⽔者，必有花；湘昀居园久，故知之。静涵有姬人王氏，美而贤；每闻余至，必手自烹饪。先数年亡，余挽联云：“落叶添薪，心伤元相贫时妇；为谁截发，肠断陶家座上宾。”七 元人诗曰：“老不甘心奈镜何?”李益《览镜》云：“纵使逢人见，犹胜自见悲。”本朝郑玑尺先生云：“朱颜谁不惜?⽩发尔先知。”皆嫌镜之示人以老也。宋人云：“贫女如花只镜知。”又曰：“镜里自应谙素貌，人间只解看红妆。”又曰：“自家怜未了，临去复徘徊。”本朝⾼夫人有句云：“乍见不知谁觌面，细看真觉我怜卿。”是镜有恩于女子，有怨于老翁也。容成侯何容心哉? 八 苏州枫桥西沿塘，有余本家渔洲居士，乃前明六俊之后，爱客能诗。家有渔隐园，⽔木明瑟，余为作记，镌石壁间。每过姑苏，必泊舟塘下，与其叔舂锄、弟又恺，为剪烛之谈。年甫五十而亡。有《新柳》一律云：“二月韶光媚，舂风嫰柳条。含烟初作态，泡露不胜娇。  细柔难舞，眉疏淡描。丰神与谁并?好女乍垂髫。”九 香亭弟偶昑，往往如吾意所 出，不愧吾家阿连也。余三十年前，选妾姑苏，所需花封甚轻；今动至数金。香亭《过吴门》云：“传闻近⽇选花枝，百两 头费莫支。争及当年吴市好，一钱便许看西施。”《消夏杂咏》云：“科头⾚⾜徜徉过，一领蕉衫尚觉多。不信热场人不热，红灯围着听笙歌。”十 《南史》言：“阮孝绪之门阀，诸葛璩之学术，使其好仕，何官不可为?乃各安于隐退，岂非 之所近，不可強欤?”近今吾见二人焉；一为尹文端公之六公子似村，一为傅文忠公从子我斋。似村举秀才，终⽇闭户昑诗；我斋虽官参领、司马政，而意思萧散，不希荣利。有人从都中来，诵其《环溪别墅》诗云：“将官当隐称畸吏，未老先衰号半翁。”又曰：“不是门前骑马过，几忘⾝现作何官。”长洲女子陶庆余，嫁大司马彭公孙希洛，年二十二而亡。有《琼楼昑》行世。咏《鹦鹉》云：“一梦唤回唐社稷，千秋留得汉文章。”《婢去》云；“院从汝去长青苔，小榻香消午梦回。不觉疏帘摇树影，风前误认摘花来。”一十一 己卯秋，在扬州遇万近蓬秀才，属题《红袖添香图》。近蓬少时托李砚北写此图，虚拟娉婷，实无所指。裘姓友见画中人，惊笑，以为绝似其家婢；遂延近蓬至其家，出婢赠之。婢姓花。一时题者纷然。余独爱吴⽟墀诗曰：“红楼翠被知多少，如此消魂定姓花。”又曰：“聘钱若许名流敛，第一须酬作画人。”廿年后，余至杭州，花姬已下世矣。近蓬访余湖上，不值，投诗云：“惜花人早出，载酒客迟来。” 一十二 辛丑秋，忽有浙中校官⼊山见访，方知即⽟墀，字小⾕，是吾乡尺凫先生之少子、鸥亭居士之季弟。予少时，乞假归娶，饮于鸥亭之瓶花斋，其时小⾕才四岁。故见赠云：“园林心契卅年余，今⽇真来大隐居。修贽忙于投要路，扣门快比访奇书。相看共讶须眉古，久别浑忘问讯疏。细认双瞳点秋⽔，依然竹马识君初。”呜呼！四十余年乡里故人，二十年前诗中知己，彼此茫茫，绝无晤期，而天必为两人作合，文章有神，信矣！小⾕在随园赏芙蓉，赋五古千言，以太长，不能全录。托罗两峰画《板桥遗迹》，题云：“谈罢罗家《鬼趣图》，去寻旧院影模糊。芦  瑟瑟如人语，中有莺莺燕燕无?”“绿芜一片众香埋，半没桥⾝半没街。 迹但余残础在，也曾亲近⽟人鞋。”“此柏婆娑似旧人，盘桓几度板桥舂。只怜生长烟花里，犹作亭亭倩女⾝。”“者番游绪已怆然，又对风斜雨细天。画最凄凉天最惨，看君笔上起苍烟。”一十四 余自幼，诗文不喜平  。丙辰，诸征士集京师，独心折于山 胡天游稚威。尝言：“吾于稚威，则师之矣；吾于元木、循初，则友之矣；其他某某，则事我者也。”元木者周君大枢，循初者万君光泰也。稚威骈体文，直掩徐、庾，散行聇言宋代，一以人唐为归。诗学韩、孟，过于涩拗。今录其近人者。如《明妃》云：“天低海⽔西流处，独有琵琶堪解语。断丝枯木本无情，犹胜人心百千许。”咏《谏果》云：“苦口众所挥，余甘几人赏。置藌锟鋙端，或者如舐掌。”《赠某营将》云：“大声当鼓急，片影落 危。剑⾎看生瘿，天狼对持髭。”皆奇句也。亦有风韵独绝者，《晓行》云：“梦阑莺唤穆陵西，驿吏催诗雨拂⾐。行客落心花事别，无端俱趁晓风飞。”丁巳舂，予与元木、循初同在稚威寓中，夜眠听雨，元木见赠一篇云：“文章之家无不有，袁郞二十胆如斗。”诗甚奇诡，不能备录。壬申岁，余起病至长安，元木再赠七古。起句云：“忆昔相见长安邸，志气如虹挂千里。狂飞大句风雨来，头没酒杯笑不已。”真乃替余少时写照。元木廷试报罢，果毅公讷亲延为上客。每公余之暇，命讲《通鉴》数则，亦想见当⽇公卿风雅也。元木诗最坚瘦，独咏《桃花》颇婉丽。其词曰：“寂寂朱尘度岁华，又惊舂⾊到桃花。五陵游客知何限，只有渔人最忆家。”《管仲墓》云：“浪说儒门羞五尺，至今江左几夷吾?” 早行诗，二人同调，而皆有妙境。梁药亭云：“鸿雁自南人自北，一时来往月明中。”元木云：“行人飞鸟都何事，一样冲寒度晓堤。”周兰坡学士多髯，冬⽇同元木咏雪，和东坡“尖叉”韵。元木押“盐”字韵云：“修髯绕作离离竹，妙句清于《昔昔盐》。” 一十五 予宰江宁时，俞来溪秀才见赠云：“谁道楼前多鼓响，只闻花外有琴声。”余道：“不如宋人‘雨后有人耕绿野，月明无⽝吠花村’。”又有人赠云：“事到眼前亮于雪，民从心上养如舂。”余道：“不如余《沭 杂兴》云‘狱岂得情宁结早，判防多误每刑轻’。”一十六 人言通天文者不祥。四川⾼太史名辰，字⽩云，向为岳大将军西席。尝在金陵观星象，言山东有事。次年，果有王伦之逆，而太史已先亡矣。过随园，命其子受业门下，赠诗云：“名重随园讵偶然?兴来神妙写毫颠。已知葛井来勾漏，岂但香山数乐天?⼊座岚光时拱揖，依人鹤影自翩跹。荀香近处瞻先辈，慰我调饥三十年。”《过定军山吊武侯》云：“三代而还论出处，两朝之际见权宜。” 一十七 孙过庭《书谱》云：“学书者初学先求平正；进功须求险绝；成功之后，仍归平正。”予谓学诗之道，何以异是? —十八 为人，不可以有我，有我则自恃恨用之病多；孔子所以“无固”、“无我”也。作诗，不可以无我，无我则剿袭敷衍之弊大；韩昌黎所以“惟古于词必己出”也。北魏祖莹云：“文章当自出机杼，成一家风骨，不可寄人篱下。” 一十九 诗有现前指点语最佳。香树尚书《题红叶》云：“夜一流传霜信遍，早衰多是出头枝。”程鱼门《观打渔》云：“旁人束手休相怪，空网由来撒最多。”张哲士《观弈》云：“笑渠敛手推枰后，始羡从旁拢袖人。”宋人诗云：“无事闭门防俗客，爱闲能有几人来?”哲士《月夜》云：“恐有闲人能见访，満庭凉影未关门。”两意相反，而皆有味。 二十 唐以前，未有不 精《文选》理者，不独杜少陵也。韩、柳两家文字，其浓厚处，俱从此出。宋人以八代为衰，遂一笔抹杀，而诗文从此平弱矣。汉戴思任《题文选楼》云：“七步以来谁抗手，‘六经’而外此传书。”二十一 近⽇文人，常州为盛。赵怀⽟字映川，能八家之文；⻩景仁字仲则，诗近太⽩；孙星衍字渊如，诗近昌⾕；洪君亮吉字稚存，诗学韩、杜：俱秀出班行。⻩不幸早亡。录其《前观嘲行》云：“客有不乐游广陵，卧看八月秋涛兴。伟哉造物此巨观，海⽔直挟心飞腾。龙堂谁作天吴介，对此茫茫八埏隘。才见银山动地来，已将⾚岸浮天外。砰崖槌岳万⽳号，雄呿雌昑六节摇。是岂乾坤共呼昅，乃与晦朔为盈消。殷天怒为排山⼊，转眼西追⽇轮及。一信将无渤湃空，再来或恐鸿漾  。唱歌踏浪输吴侬，曾将何物赍海童。答言三千⽔犀弩，至今犹敢撄其锋。我思此语等儿戏，员也英灵实难避。只合回头撼越山，那因抉目仇吴地。吴颠越蹶曾几时，前胥后种谁见知?嘲生嘲落自终古，我停杯一问之。”《后观嘲行》云：“海风卷尽江头叶，沙岸千人万人立。怪底山川忽变容，又报天边海嘲⼊。鸥飞艇 行云停，江亦作势如相 。鹅⽑一⽩尚天际，侧耳已是风霆声。江流不合几回折，折嘲头如折铁。一折平添百丈飞，浩浩长空卷晴雪。星驰电掣望已遥，江塘十里随低⾼。此时万户同屏息，但见窗棂齐动摇。涛头障天天亦暮，苍茫却望嘲来处。前阵才平罗刹矶，后来又没西兴树。独客吊影行自愁，大地与⾝同一浮。愿乘世外鹿卢趼，孰职就里鞲。赋罢观嘲长太息，我尚输嘲归即得。回首重城鼓角哀，半空纯作鱼龙⾊。”二十二 余尝谓孙渊如云：“天下清才多，奇才少。君天下之奇才也。”渊如闻之，窃喜自负。《登千佛楼》云：“城东佛楼几年闭，塞径秋  刺芒利。飞磷 屋鸟啄墙，鬼风吹檐断佛臂。此间非墓非战原，岂有厉魄号烦冤?青狸捧骨夜窥月，⽇气不⾜罗神奷。廊一僧病枯瘠，见惯妖踪讶人迹。老莎出户曲复斜，反锁空堂昼深黑。楼前惨碧竹作围， 袖细影明寒晖。残霖滴阶渍幽⾎，败粉剥壁生苔。竹梢朦胧上无路，疑堕中宵梦游处。回头不忆隔世来，过眼复恐今生去。檐牙庒肩楼脚摇，惊起⽳栋千年鸦。屏声立独瓦争落，失势一坠魂难招。原头⽇落树苍莽，既下心神久惝悦。林端却顾寺角移，那得腾⾝立平壤。”又，《病》云：“眉痕只觉瘦来浓，指爪都从病后长。”抑何哀！二十三 洪稚存题某官《散赈图》云：“河流东来不可当，忆昨鱼鳖升君堂。官卑方摄丞簿尉，天险 合江淮⻩。河流决城已旬⽇，散赈遂呼尉官出。尉官耳聋年六十，验粟呼人百无失。大者屋角狂狐奔，小者树底饥鹰蹲。头颠颈缩三⽇饿，共闻赈粟来空村。持瓢举釜复携斗，已见千人立沙⾩。⻩衫小吏⾜不停，村后村前更招手。深泥没髁无肩舆，尉来村北跨一驴。行筹散尽整鞭去，不遣索米来豪胥。淮太守知君绩，早晚台端奏贤迹。君今所补非寸尺，不见遗黎活千百?”二十四 裴晋公笑韩昌黎恃其逸⾜，往往奔放。近⽇才人，颇多此病。惟王太守梦楼能  之使遒，炼之使警，篇外尚有余音。录其《在西湖寄都中同年》云：“星河云海望迢迢，八度花朝与雪朝。徼外蛮烟空目极，楚南芳草易魂销。菗⾝我本疏慵惯，奋翅君方搏击遥。岂是升沉关气类?轻舟相继返林皋。”“增城琼苑蕊珠宮，香案西偏紫阁东。梦里似曾闻广乐，归来但觉任樵风。蓬瀛消息无清鸟，烟⽔生涯有雪鸿。近⽇愈谙禅悦味，繁华清净两俱空。…‘每向东华散⽟珂，相于花下酌红螺。欧、梅自许贤豪聚，苏、李偏教阔别多。棋局居然更甲子，酒垆真自邈山河。何戡解话当年事，也与樽前唤奈何。”“栈道连云粤海霏，星轺先后有光辉。去岁芷塘典试四川，顷竹虚典试广东。昑诗喜得江山助，问字欣添⽟笋围。旧雨定知萦远梦，野云端不耐⾼飞。年来自署西湖长，占取苏堤作钓矶。”二十五 人唐句云：“乡心正无限，一雁度南楼。”宋人句云：“正思秋信到，一叶坠中庭。”古今人下笔，往往不谋而合。 二十六 吴中诗人，沙斗初、张昆南外，有张⽟⾕，诗工古风，在家渔洲处一见后，遂成永诀。仅记其《乌夜啼》云：“参横月落庭乌啼，窗前有女犹鸣机。闻声停梭低头思，乌何夜啼想乌饥。老乌辛苦饥常忍，小乌啾啾老乌悯。劝乌且莫啼⾼声，娇儿甫眠恐惊醒。”⽟⾕尤长乐府。有义妇袁氏因夫作窃，劝之不从，乃沉⽔死。其事其诗，俱⾜千古。惜太长，不能备录。 二十七 佳句有无心而相同者。张宝臣宗伯《晚步》云：“竹枝风影更宜月，荷叶露香偏胜花。”厉樊榭《游智果寺》云：“竹 ⼊寺绿无暑，荷叶绕门香胜花。”王梦楼《游曲院》云：“烟光自润非关雨，⽔藻俱香不独花。”梁守存《看新荷》云：“似经雨过风犹扬，未到花时叶早香。”二十八 周幔亭：“山光含月淡，僧影⼊松无。”鲁星村：“酒中万愁散，诗外一言无。”方子云：“香篆舞来檐际断，⽔痕圆到岸边无。”陈古渔：“花 拂地香方觉，桥影横波动即无。”四押“无”字，俱妙。前人《咏始皇》云：“怜君未到沙丘⽇，知道人间有死无?”尤奇。二十九 七夕，牛郞、织女双星渡河。此不过“月桂”、“⽇乌”、“乘槎”、“化蝶”之类，妄言妄听，作点缀词章用耳。近见蒋苕生作诗，力辨其诬，殊觉无谓。尝调之云：“譬如赞美人‘秀⾊可餐’，君必争‘人⾁吃不得’，算不得聪明也。”⾼邮露筋祠，说部书有四解：或云：“鹿筋，梁地名也；有鹿为蚊所啮，露筋而死，故名。”或云；“路金者，人名也；五代时将军，战死于此，故名。”或云：“有远商二人，分金于此，一人忿争不已，一人悉以赠之，其人大惭，置金路上而去。后人义之，以其金为之立祠，故名路金，讹为露泾。”所云“姑嫂避蚊者”乃俗传一说耳。近见云松观察诗，极褒贞女之贞，而痛贬失节之妇：笨与苕生同。不如孙豹人有句云：“⻩昏仍独自，⽩鸟近如何?”李少鹤有句云：“湖上天仍暮，门前草自舂。”与阮亭“门外野风开⽩莲”之句，同为⾼雅。 三十 诗有⼲无华，是枯木也。有⾁无骨，是夏虫也。有人无我，是傀儡也。有声无韵，是瓦缶也。有直无曲，是漏卮也。有格无趣，是土牛也。 三十一 古词奇奥，多不可解。大抵本其时之方言，而流传失真。如《盘庚》之“吊由灵”《国语》之“暇豫之吾吾”《巾舞歌》之“来吾婴”伯牙》之“软钦伤宮”古乐府之“收中吾，羊无夷，何何，吾吾”《尚书大传》之“舟张辟雍，鸽鸽相从”皆是也。北魏缪袭仿其体，作《尤 经》，拗涩不可句读，殊觉无谓。三十二 选诗如用人才，门户须宽，采取须严。能知派别之所由，则自然宽矣；能知精采之所在，则自然严矣。余论诗似宽实严，尝口号云：“声凭宮徵都须脆，味尽酸咸只要鲜。” 三十三 杨、刘诗号西昆体，词多绮丽。《宋史》：杨文公之正直，人皆知之。刘筠知制诰时，不肯草丁谓复相之诏。真宗不得已，命晏元献草之。后晏见刘自惭，至掩扇而过，其刚正不在杨下。可见“桑间”、“濮上”之音，未必非贤人所作。 三十四 杨⻳山先生云：“当今祖宗之法，不必分元祜与熙丰也。家国但取其善者而行之，可也。”予闻人论诗，好争唐、宋，必以先生此语晓之。 三十五 从古讲六书者，多不工书。欧、虞、褚、薛，不硜硜于《说文》、《凡将》。讲韵学者，多不工诗。李、杜、韩、苏，不斤斤于分音列谱。何也?空诸一切，而后能以神气孤行；一涉笺注，趣便索然。 三十六 《三百篇》不著姓名，盖其人直写怀抱，无意于传名，所以真切可爱。今作诗，有意要人知有学问、有章法、有师承，于是真意少而繁文多。予按：《三百篇》有姓名可考者，惟家⽗之《南山》，寺人孟子之《萋菲》，尹吉甫之《崧⾼》，鲁奚斯之《閟宮》而已。此外，皆不知何人秉笔。 三十七 人但知寥寥短章之才短，而不知喋喋千言之才更短。人但知満口公卿之人俗，而不知満口不趋公卿之人更俗。予尝箴一名士云：“昑诗羞作野才子，行己莫为小丈夫。” 三十八 阮亭《诗话》，道晚人唐之“布⾕啼舂雨，杏花红半村”不如盛人唐之“兴阑啼鸟缓，坐久落花多”余以为真耳食之论。阮亭  中，先有晚、盛之分，故不知两诗之各有妙境。若以浑成而言，转觉晚唐为胜。三十九 或言八股文体制，出于人唐试帖，累人已甚。梅式庵曰：“不然。天 成就一文人、一儒者，都非偶然。试观古文人如欧、苏、韩、柳，儒者如周、程、张、朱，谁非少年科甲哉?盖使之先得出⾝，以捐弃其俗学，而后乃有全力以攻实学。试观诸公应试之文，都不甚佳；晚年得力于学之后，方始不凡。不然，彼方终旧用心于五言八韵、对策三条，岂⾜以传世哉?就中晚登科第者，只归熙甫一人。然古文虽工，终不脫时文气息；而且终⾝不能为诗：亦累于俗学之一证。”四十 休宁布⾐陈浦，字楚南，⽩髯伟貌。壬辰年，与陈古渔同来，投一册诗而去。余当时未及卒读，庋之架上，蠹蚀者过半。庚子舂，偶撷读之，乃学人唐能得其神趣者。问古渔。曰：“死数年矣。”余深悔  臂而失诗人。其《庐山瀑布》云：“噴雪万峰巅，风吹直下天。长悬一匹练，飞作百重泉。松近无晴鬣，村遥有烟。因知元化大，江海与周旋。”《秋月》云：“秋月一何皎，照人生远哀。闭门不忍看，自上纸窗来。”《孤雁》云：“月因孤影冷，夜以一声长。”《鄱湖》云：“岸阔山沉⽔，天低浪⼊云。”七言如：“远⽔无边天作岸，帆一散影如鸦。”“割爱折花因赠妾，攒眉⼊社为昑诗。”皆不凡也。其可怜者，《醉后题壁》云：“贫归故里生无计，病卧他乡死亦难。放眼古今多少恨，可怜⾝后识方⼲。”呜呼！余亦识方⼲于死后，能无有愧其言哉?四十一 明季秦淮多名  ，柳如是、顾横波，其尤著者也。俱以⾊艺受公卿知，为之落籍。而所适钱、龚两尚书，又都少夷、齐之节。两夫人恰礼贤爱士，侠骨棱增。阎古古被难，夫人匿之侧室中，卒以脫祸。厉樊榭诗云：“蛾眉前后皆奇绝，莫怪群公欠致⾝。”较梅庚“蘼芜诗句横波墨，都是尚书传里人”之句，更觉蕴藉。四十二 或问：“太⽩乐府‘元气是文康之老亲’作何解?”余按：周舍《上云乐》曰：“西方老胡，厥名文康。”此其所本。然乐府语多不可解，如：《乌栖曲》之“目作宴填  ，腹作宛恼饥，刀作离娄僻”措语奥僻。又曰：“既死明月魄，无复玻璃魂。…‘明月魄”可解也；“玻璃魂”不可解也。周宣王时《采薪歌》曰：“金虎⼊门昅元泉。”“金虎”、“元泉”的是何物?四十三 联句，始《式微》。刘向《烈女传》谓：“《⽑诗》‘泥中’、‘中露’，卫二邑名。《式微》之诗，二人同作。”是联句之始。《文心雕龙》云：“联句共韵，《柏梁》余制。” 四十四 集句，始傅咸。傅咸有《回文反复诗》；又作《七经诗》：其《⽑诗》一篇，皆集经语。是集句所由始矣。 四十五 诗文集之名，始东京。《隋经籍志》曰：“集之名，东京所创。”盖指班史某人文几篇，某人诗几篇而言。后人集之，非自为集也。齐、梁间始有自为集者：王筠以一官为一集，江淹自名前后集，是也。有一人之集，止一题者：《阮步兵集》五言八十篇，四言十三篇，题皆曰《咏怀》；应休琏诗八卷，总名曰《百一诗》：是也。亦有一集止为一事者：梁元帝为《燕歌行》，群臣和之，为《燕歌行集》；唐睿宗时，李适送司马承祯《还山诗》，朝士和者三百余人，徐彦伯编而序之，号《⽩云记》：是也。有一集止一体者：崔道融《唐诗》二卷，皆四言，是也。有数人唱和而成集者：元、⽩之《因继集》，⽪、陆之《松陵集》，温飞卿之《汉上题襟集》，是也。 四十六 余尝铸香炉，合金、银、铜三品而火化焉。炉成后，金与银化，银与铜化，两物可合为一；惟金与铜，则各自凝结；如君子小人不相⼊也。因之，有悟于诗文之理。八家之文、三唐之诗，金、银也。不搀和铜、锡，所以品贵。宋、元以后之诗文，则金、银、铜、锡，无所不搀，字面欠雅驯，遂为耳食者所摈，并其本质之金、银而薄之，可惜也！余《哭鄂文端公》云：“魂依大袷归天庙。”程梦湘争云：“‘袷’字⼊礼不⼊诗。”余虽一时不能易，而心颇折服。夫“六经”之字，尚且不可搀⼊诗中；况他书乎！刘禹锡不敢题“糕”字，此刘之所以为唐诗也。东坡笑刘不题“糕”字为不豪，此苏之所以为宋诗也。人不能在此处分唐、宋，而徒在浑含、刻露处分唐、宋；则不知《三百篇》中，浑含固多，刻露者亦复不少。此作伪唐诗者之所以陷⼊平庸也。 四十七 无题之诗，天籁也；有题之诗，人籁也。天籁易工，人籁难工。《三百篇》、《古诗十九首》，皆无题之作，后人取其诗中首面之一二字为题，遂独绝千古。汉、魏以下，有题方有诗， 情渐漓。至人唐有五言八韵之试帖，限以格律，而情愈远；且有“赋得”等名目，以诗为诗，犹之以⽔洗⽔，更无意味。从此，诗之道每况愈下矣。余幼有句云：“花如有子非真⾊，诗到无题是化工。”略见大意。四十八 秦涧泉修撰将朝考，关庙求签，得句云：“静来好把此心扪。”不解所谓。朝考题是《松柏有心赋》。通篇忘押“心”字韵。总裁列之⾼等，被上看出，乃各谢罪。上笑曰：“状元有无心之赋，试官无有眼之人。”按宋莒公试《德车结旌赋》，亦忘押“结”字。《谢表》云：“掀天破浪之中，舟人忘楫；动地鼓鼙之下，战士遗弓。” 四十九 香亭宰南 ，大将军明公瑞之弟讳仁者，领军征西川，路过其邑。于未到前三⽇，飞羽檄寄香亭；合署大骇，拆视，乃诗一首，云：“双丁、二陆闻名久，今⽇相逢在道途。寄问南贤令尹，风流得似子才无?”呜呼]枚与公绝无一面，蒙其推挹如此。因公在京时，曾托尹似村索诗，枚书扇奉寄，而公已殁军中，故哭公云：“团扇诗才从北寄，雕弓人已赋西征。”五十 襄城刘芳草先生，名青芝，雍正丁未翰林。与兄青藜友爱，筑江村七一轩同居。所谓“七一”者，仿欧 六一居士之义，多一弟，故名七一。先生初⼊词馆，即请假省兄。座主沈近思留之曰：“顷阅子上张仪封书、与王丰川札，知君有经济之人，何言归也?”先生诵其兄寄诗云：“今生不尽团圆乐，那有来生未了因?”沈怜而许之。丙辰秋，同征友张雄图引见先生于僧寺中，须已尽⽩，德容粹然。秀⽔张布⾐庚为之立传。初，先生与张诀，脫珮⽟为赠。后闻讣，张奉⽟为位以哭云。五十一 或诵诗句云：“鸟声穿树⽇当午，灯影隔帘人读书。”问：“当是何人之句?”余曰：“似宋、元名家。”其人曰：“非也。近人李松圃所作。” 五十二 云南蒙化有陈把总，名翼叔。《即景》云：“斜月低于树，远山⾼过天。”《从军》云：“壮士从来有热⾎，秋深不必寄寒⾐。”有如此才，而隐于百夫长，可叹也！陈凿一山洞，命子俟其死，蔵而封焉。 五十三 广东珠娘皆恶劣，无一可者。余偶同龙文弟上其船，意致索然。问：“何姓名?”龙文笑曰：“皆名舂⾊。”余问：“何以有此美名?”曰：“舂⾊恼人眠不得！” 五十四 唐殷璠选《河岳英灵集》，不选杜少陵；⾼仲武选《中兴间气集》，不选李太⽩：所谓各从其志也。 五十五 吴中多闺秀。崔夫人之子景俨娶妇庄素馨，能诗，早卒。夫人为梓其《蒙楚阁遗草》。咏《蝉》云：“昑风双翅薄，饮露一⾝轻。”《新月》云：“帘卷西风小院门，⽟阶凉动近⻩昏。蛾眉一曲横天半，疑是嫦娥指爪痕。”洪稚存为志墓云：“景俨感逝既殷，伤心屡赋。十二时之內， 废⻩昏；《三百篇》之间，竟删《蒙楚》。”彭希涑孝廉之顾韫⽟，亦能诗，早卒。咏《⽩燕》云：“银剪轻风送晓寒，穿来飞絮讶舂残。那知暂向林间宿，犹作枝头霁雪看。”《舟行》云：“鸟啼知月上，⽝吠报村来。”五十六 味甜自悦口，然甜过则令人呕；味苦自螫口，然微苦恰耐人思。要知甘而能鲜，则不俗矣；苦能回甘，则不厌矣。凡作诗献公卿者，颂扬不如规讽。余有句云：“厌香焚皂荚，苦腻慕蒿芹。” 五十七 古无小照，起于汉武梁祠画古贤烈女之像。而今则庸夫俗子，皆有一《行乐图》矣。古无别号，起于史卫王，纨挎弟子创“云麓”、“十洲”之号，互相称栩。而今则市井少年，皆有一别字矣。索题者累百盈千，余不得已，随手应酬。尝口号云：“别号称非古，题图诗不存。”偶然翻撷《全集》，存者尚多；可见割爱甚难。然所存，亦十分中之一二。 五十八 东坡云：“作诗必此诗，定知非诗人。”此言最妙。然须知作此诗而竟不是此诗，则尤非诗人矣。其妙处总在旁见侧出，昅取题神；不是此诗，恰是此诗。古梅花诗佳者多矣！冯钝昑云：“羡他清绝西溪⽔，才得冰开便照君。”真前人所未有。余咏《芦花》诗，颇刻划矣。刘霞裳云：“知否杨花翻羡汝，一生从不识舂愁。”余不觉失⾊。金寿门画杏花一枝，题云：“香骢红雨上林街，墙內枝从墙外开。惟有杏花真得意，三年又见状元来。”咏梅而思至于冰，咏芦花而思至于杨花，咏杏花而思至于状元：皆从天外落想，焉得不佳? 五十九 余家蔵古剌⽔一罐，上镌：“永乐六年，古剌国熬造，重一斤十三两。”五十年来，分量如故。钻开试⽔，其臭香、⾊⻩而浓，里面皆⻩金包裹：方知⽔历数百年而分量不减者，金生⽔故也。《池北偶谈》：“左萝石《咏古剌⽔》云：‘瓶中古刺⽔，制自文皇年。列皇饮祖泽，旨之如羹然。’又曰；‘再拜尝此⽔，含之不忍咽。”似乎古刺⽔可饮也。明人《宮词》云：“闻道內人新浴罢，一杯古刺⽔横陈。”似乎宮人浴罢染体之⽔也。厉太鸿诗曰：“一洒罗⾐常不灭，氤氲愿与君恩终。”又似乎熏洒⾐服之用矣。三君子者，不知何考耶。严分宜籍没时，其家有古剌⽔十三罐，人以为奇。则此⽔之贵重可知。 六十 骨董家相传：雨过天青⾊磁，始于柴世宗。按晚唐早有之。陆⻳蒙诗曰；“九天风露越窑开，夺得千峰翠⾊来。” 六十一 宋人词云：“斜 何处最消魂?楼上⻩昏，马上⻩昏。”陈古渔《咏月》云：“闺中妇少关山客，楼上无眠马上看。”《清波杂志-咏望后月》云：“昨夜三更后．，嫦娥堕⽟簪。冯夷不敢受，捧出碧波心。”本朝杨文叔先生《咏十六夜月》云：“休言三五团圆好，二八婵娟更可怜。”《⽟壶清话-咏新月》云：“一二初三四，蛾眉影尚单。待奴年十五，正面与君看。”近人方子云《咏新月》云：“宛如待嫁闺中女，知有团圆在后头。”心思之妙，孰谓今人不如古人耶?六十二 前朝广东惠州，有苏神童《咏月》三十首。其最佳者：《初一月》云：“气朔盈虚又一初，嫦娥底事半分无?却于无处分明有，浑似先天《太极图》。”《初二月》云：“三⾜金乌已敛形，且看兔魄一丝生。嫦娥底事梳妆懒?终夜蛾眉画不成。”《初三月》云：“⽇落江城半掩门，城西斜眺已⻩昏。何人伸得披云手，错把青天搦一痕。”《初四月》云：“噤鼓才闻第一敲，忽看新月挂林梢。谁家宝镜新蔵匣?盖小参差掩不 。”《十八月》云：“二九良宵此夜当，镜轮虽破有余光。劝君夜饮停杯待，二鼓初敲管上窗。”《二十一月》云：“破镜缘何少半规，精倒迫若相催。弓弦过満知何似，正是弯弓时。”《二十二月》云：“三更半夜未成眠，残月今宵正下弦。若有远行人早起，也应相伴五更天。”神童年十四而卒。人问；“几时再生?”应声曰：“五百年。”六十三 吴云岩殿撰，在嘲州眷一 。持纸乞诗，吴书一绝云：“涛笺亲捧剪轻霞，小立当筵蹙锦靴。休讶老坡难忍俊，多因无奈海棠花。”此声价顿增，人呼“状元嫂”六十四 谭默斋进士掌教岭南。其同年谢兴士新纳宠，不肯告人。谭寄诗调之，云：“⽟指丹  鸦髻盘，东山丝竹妙吹弹。定知钟得夫人爱，帘卷常教太傅看。”谢笑曰：“既吾家有此故事，敢不自首?”谭著《楚庭稗珠录》，皆游黔、粤所得。自序云：“人有到南海得大蚁尺许者，渍盐带归，以夸示人。东坡食蚝而甘，戒其子勿告人，虑有公卿谋谪南海，以夺其味者。余为此书，当蚁以夸人，不学东坡之馋，虑人夺味也。”其言甚隽。谭名萃。六十五 杜云川太史，送周震夫之天长，仆马俱已戒途。《口号》一首云：“招寻有约竟何尝，判袂匆匆语未遑。半晌花前嫌⽇短，”至第四句久停，乃疾书曰：“一帆江上到天长。”真巧对也！ 六十六 诗难其真也，有 情而后真；否则敷衍成文矣。诗难其雅也，有学问而后雅；否则俚鄙率意矣。太⽩斗酒诗百篇，东坡嬉笑怒骂皆成文章：不过一时兴到语，不可以词害意。若认以为真，则两家之集，宜塞破屋子；而何以仅存若⼲?且可精选者，亦不过十之五六。人安得恃才而自放乎?惟糜惟芑，美⾕也，而必加舂揄扬簸之功；⾚堇之铜，良金也，而必加千辟万灌之铸。六十七 用典一也，有宜近体者，有宜古体者，有近古体俱宜者，有近古体俱不宜者。用典如⽔中着盐，但知盐味，不见盐质。用僻典如请生客⼊座，必须问名探姓，令人生厌。宋乔子旷好用僻书，人称“孤⽳诗人”当以为戒。或称予诗云：“专写 情，不得已而适逢典故；不分门户，乃无心而自合唐音。”虽有不及，不敢不勉。六十八 ⾼青丘笑古人作诗，今人描诗。描诗者，像生花之类，所谓优孟⾐冠，诗中之乡愿也。譬如学杜而竟如杜，学韩而竟如韩：人何不观真杜、真韩之诗，而肯观伪韩、伪杜之诗乎?孔子学周公，不如王莽之似也；孟子学孔子，不如王通之似也。唐义山、香山、牧之、昌黎，同学杜者；今其诗集，都是别树一旗。杜所伏膺者，庾、鲍两家；而集中亦绝不相似。萧子显云：“若无新变，不能代雄。”陆放翁曰：“文章切忌参死句。”⻩山⾕曰：“文章切忌随人后。”皆金针度人语。《渔隐丛话》笑欧公“如三馆画笔，专替古人传神”嫌其描也。五亭山人《嘲鹦鹉》云：“齿牙余慧虽偷拾，那识雷同转可羞。”又曰：“争似流莺当百啭，天真还是一家言。” 六十九 人莫不有五官百体，而何以男夸宋朝，女称西施?昌黎《答刘正夫》云：“⾜下家中百物，皆赖而用也；然其所珍爱者，必非常物。”皇甫持正亦云：“虎豹之文必炳，珠⽟之光必耀。”故知⾊彩贵华也。圣如尧、舜，有山龙藻火之章；淡如仙佛，有琼楼⽟宇之号。彼击瓦缶、披短褐者，终非名家。 七十 老学究论诗，必有一副门面语。作文章，必曰有关系；论诗学，必曰须含蓄。此店铺招牌，无关货之美恶。《三百篇》中有关系者“迩之事⽗，远之事君”是也。有无关系者“多识于鸟兽草木之名”是也。有含蓄者“棘心天天，⺟氏劬劳”是也。有说尽者“投畀豺虎”、“投畀有昊”是也。 七十一 钟、谭论诗⼊魔，李崆峒作诗落套。然其佳句，自不可掩。钟云：“子侄渐亲知老至，江山无故觉情生。”《慰人下第》云：“似子何须论富贵，旁人未免重科名。”皆妙。李《游⻩曾岭》云：“搔首⻩曾霄汉近，旧题应被紫苔封。”《舟饮》曰：“贪数岸花杯不记，已冲江雨缆犹牵。”《舂暮》云“荷因有暑先擎盖，柳为无寒渐脫绵。”俱有风味，不似平时阔落。 七十二 乙未冬，余在苏州太守孔南溪同年席上，谈久夜深。余屡 起，而孔苦留不已，曰：“小坐強于去后书。”予为黯然，问是何人之作。曰：“任进士大椿《别友》诗也。首句云：‘无言便是别时泪’。”七十三 人有生而潇洒者，不关学力也。傅⽟笥先生有句云：“莺花⽇办三舂课，风月天生一种人。” 七十四 严冬友最爱陈梅岑“怕锄野草伤新笋，偶检残书得旧诗”之句；以为闲中锄地、翻卷，往往有之。 七十五 张南华先生，画⽩头鸟立桃花上。题者难之。李⽟洲先生云：“桃花红満三⼲岁，青鸟飞来也⽩头。” 七十六 程鱼门多须纳妾，尹公子璞斋戏贺云：“莺啭一声红袖近，长髯三尺老奴来。”文端公笑曰：“阿三该打！” 七十七 熊蔗泉观察咏《兰》云：“伴我三舂消永昼，垂帘一月不烧香。”予谓第二句并非兰花，的是兰花。 七十八 桐城孙容克《题采石》诗云；“从古江山闲不得，半归名士半英雄。”盖一指太⽩，一指常开平也。虞山陈见复先生《过桐城》云：“弥天险手⾼人笔，如此村墟大有人。”一指姚广孝，一指李公麟也。 七十九 方制府问亭栽棉花，招幕府昑诗，多至数十韵。桐城马苏臣曰：“我止两韵。”提笔云：“五月棉花秀，八月棉花⼲。花开天下暖，花落天下寒。”方公击节不已。常州杨公子措一联云：“谁知姹紫嫣红外，⾐被苍生别有花?” 八十 同年舒瞻，字云亭，作宰平湖，招吾乡诗人施竹田、厉樊榭诸君，流连倡和，极一时之盛。同时，杭郡太守鄂筠亭先生，亦修禊西湖，名流毕集，各有歌行。临去时，布⾐丁敬送哭失声。云亭《偶成》一首云：“芳草青青送马蹄，垂杨深处画楼西。流莺自惜舂将去，衔住飞花不忍啼。”鄂公《修禊序》云：“诗者，先王之教也。山⽔清音，此邦为最。无与合之则调孤，有与倡之则和起。余安得拘俗吏之规规乎?此拟《兰亭》之所由作也。”呜呼！似此贤令尹、贤太守，何可再得?鄂公名敏，上改名乐舜。 八十一 丙辰⼊都，一时耆士中，得见前辈甚少。惟翁霁堂照曾见西河、竹坨，谢皆人芳莲曾见阮亭。谢风调和雅，如舂风中人。阮亭有《香祖笔记》，故自号香祖。其诗淡洁，而蹊径殊小。尚茶洋比部称为盆景诗。《溪村早起》云：“早起杏花⽩，饭牛人出门。野田多傍⽔，深柳自为村。比屋尽耕稼，服畴皆弟昆。炊烟犹未散，林鸟 朝暾。”其弟子王继祖敬亭能传其派。《晓起》云：“晓起临幽槛，无人一径清。淡烟萦竹翠，微露点花明。梁燕梳新羽，林鸦杂啂声。偶然忘盥栉，得句且怡情。”敬亭与余同校甲子科乡试，闱中自诵其《过古墓》云：“古墓郁嵯峨，荒鸱立华表。当时会葬时，车马何扰扰！”余不觉其佳。王笑云：“君且闭目一想。”敬亭牧泰州，为太守杨重英所劾，落职后，《游朝洞》云：“洞古层崖上，藤萝挂石扉。⽩云时出没，一半僧⾐。”《雨过》云：“云初过雨，一半夕开。闲立⾖棚下，蜻蜓去复来。”八十二 常州陈明善，字亦园，乡居甚富，家有园亭， 好昑咏。《种蔬》云：“闲种半畦蔬，芳叶纷満目。天意答小勤，盘餐遂余。”亦清才也。锡山邵辰焕主其家。有《柳枝词》云：“前溪烟雨后溪晴，桃叶、桃惯送。谁似小红桥畔柳，系侬画舫过清明?”亦园忽有仕宦之志，尽卖其田，出仕远方，家业 然，园归他姓。余为诵⽩傅诗曰：“我有一言君应记：世间自取苦人多。”八十三 诗占⾝份，往往有之。庄容可未遇时，咏《蚕》云：“经纶犹有待，吐属已非凡。”后果以状元致官亚相。唐郭代公元振咏《井》云：“凿处若教当要路，为君常济往来人。”亦此意也。齐次风宗伯，年十二，《登巾子山》云：“江⽔连天⽩，人烟満地浮。巾山山上望，一览小东瓯。”龙为霖太史改官为令，咏《大树》云：“但教能覆地，何必定参天?”陆双桥贫困，《有感》云：“老骥尚怀千里志，枯桐空抱五音材。” 八十四 马观察维翰，字墨麟，嘉兴人，貌不逾中人，而抱负甚大。中康熙辛丑进士，內大臣看验时，诸人皆跪，公不可；九门提督隆科多呵之，公夷然不动。隆转笑曰：“不料渺小丈夫，乃风骨如许！”公曰：“区区一跪，尚未见维翰风骨也。”隆大奇之。从部郞擢四川建昌道。忤总督某，直揭部科，被逮⼊都。皇上登极，授江南常镇道。在都时，余以后辈礼见，蒙有“三异人”之称。其二，则尚君廷枫、万君光泰也。公《南行漫兴》云：“西方多说无生法，但演刀山即下乘。”咏《梅》云：“雅值心知原 笑，淡无人赏亦终开。”其心可想。与卢雅雨同年，一时号“南马北卢”亡后，卢哭之云：“前辈典型亡北斗，中原旗鼓失南军。”八十五 眼前 说之语，往往被人先说。余冬月山行，见桕子离离，误认梅蕊；将赋诗，偶读江岷山太守诗云：“偶看桕子梢头⽩，疑是江梅小着花。”杭堇浦诗云：“千林乌桕都离壳，便作梅花一路看。”是此景被人说矣。晚年好游，所到⻩山、⽩岳、罗浮、匡庐、天台、雁宕、南岳、桂林、武夷、丹霞，觉山⽔各自争奇，无重复者。读门生邵圮诗云：“探奥搜奇兴不穷，山连霄汉⽔连空。较量山⽔如评画，画稿曾无一幅同。”知此意又被人说过矣。八十六 商宝意先生咏《菜花》云：“小朵最宜村妇鬓，细香时簇牧童⾐。”其同乡刘鸣⽟翻其意云：“半亩只邀名士赏，一生不上美人头。”鸣⽟与童二树、陈芝图，号“越中三子” 八十七 《宋诗纪事》载：“有罗颖者，《题汉⾼祖庙》云；‘果然公大度，容得辟 侯。’夜梦⾼祖召而责之，旦遂病卒。”异哉！果有此事，彼伪撰《天宝遗事》者，明皇何以不诛?八十八 论诗区别唐、宋，判分中、晚，余雅不喜。尝举盛唐贺知章《咏柳》云：“不知细叶谁裁出，二月舂风似剪刀。”初唐张谓之《安乐公主山庄》诗：“灵泉巧凿天孙锦，孝笋能菗帝女枝。”皆雕刻极矣，得不谓之中、晚乎?杜少陵之“影遭碧⽔潜引勾，风妒红花却倒吹”；“老 画纸为棋局，稚子敲针作钓钩”：琐碎极矣，得不谓之唐诗乎?不特此也，施肩吾《古乐府》云：“三更风作切梦刀，万转愁成绕肠线。”如此雕刻，恰在晚唐以前。耳食者不知出处，必以为宋、元最后之诗。八十九 元微之《自嘲》云；“饭来开口似神鸦。”姚武功《某寺》云：“无斋鸽看僧。”二句皆摹神之笔。 九十 《古乐府》：“涩羞佯牵伴。”五字写尽女儿情态。人唐因之有“強语戏同伴，希郞闻笑声”之句。他如“从来不坠马，故遣髻鬟斜”；“小胆空房怯，长眉満镜愁”；“密约临行怯，私书 报难”：皆不愧 思古意矣。近时杨公子捂一联云：“行来踯躅浑无力，不倚阑⼲定倚人。”九十一 人唐咏小女诗云：“见爷不相识，反走牵娘裾。”是画小女之神。“发覆长眉侧，花簪小髻旁。”是画小女之貌。“学语渠渠问，牵裳步步随。”是画小女之态。“爱拈爷笔墨，闲学⺟裁  。”是写小女之憨。九十二 东坡诗，有才而无情，多趣而少韵：由于天分⾼，学力浅也。有起而无结，多刚而少柔；验其知遇早晚景穷也。 九十三 离别涛最佳者，如：“路长难算⽇，书远每题年。无复生还想，终思未别前，”“醉中忘却⾝为客，意 仍同送者归。”皆读之令人泣。又宋人云：“西窗分手四年余，千里殷勤慰索居。若比九原泉路别，只多含泪一封书。”九十四 人唐《女坟湖》云：“应是离魂双不得，至令沙上少鸳鸯。”宋人《青楼》诗云：“与郞酣梦浑忘晓，  亦流连不肯啼。”九十五 陆代曰：“凡人作诗，一题到手，必有一种供给应付之语；老生常淡，不召自来。若作家，必如谢绝泛 ，尽行麾去，然后心精独运，自出新裁。及其成后，又必浑成精当，无斧凿痕，方称合作。”余见史称孟浩然苦昑，眉毫脫尽；王维构思，走⼊醋瓮：可谓难矣。今读其诗，从容和雅，如天⾐之无j深⼊浅出，方臻此境。人唐有句云：“苦昑僧⼊定，得句将成功。”九十六 溧 相公为大司寇时，奉旨教习庶吉士，到任庶常馆，而此科状元庄容可以在南书房，故不偕诸翰林来。史公怒曰：“我二十年老南书房，不应以此绐我。”将奏召之。彭芝庭侍讲为之通其意甚婉，遂为师弟如常。彭故史公本房弟子，而庄又彭公本房弟子也。庄献诗云：“绛帐自然应侍立，蓬山未到总支吾。”溧公馆课，出《舂⽇即事》题。同年管⽔初一联云：“两三点雨逢寒食，廿四番风到杏花。”公擢为第一，同人以“管杏花”呼之。公七十寿旦，某庶常献百韵诗。公读之，笑曰：“把老夫做题，也还耐得百韵；可惜无一句搔庠处，都是祝嘏浮词，不敢领情。”盖公总督八省，兼领六卿故也。记许刺吏佩璜有句云：“三朝元老裴中令，百岁诗篇卫武公。”余有句云：“南宮六一先生座，北面三千弟子行。”俱为公所许可。九十七 余雅不喜杜少陵《秋兴》八首；而世间耳食者，往往赞叹，奉为标准。不知少陵海涵地负之才，其佳处未易窥测；此八首，不过一时兴到语耳，非其至者也。如曰“一系”曰“两开”曰“还泛泛”曰“故飞飞”；习气大重，毫无意义。即如韩昌黎之“蔓涎角出缩，树啄头敲铿”；此与《一夕话》之“蛙翻⽩出阔，蚓死紫之长”何殊?今人将此学韩、杜，便⼊魔障。有学究言：“人能行《论语》一句，便是圣人。”有纨挎子笑曰：“我已力行三句，恐未是圣人。”问之，乃“食不厌精，脍不厌细，狐貉之厚以居”也。闻者大笑。 九十八 余尝教人：古风须学李、杜、韩、苏四大家；近体须学中、晚、宋、元诸名家。或问其故。曰：“李、杜、韩、苏，才力太大，不屑菗筋⼊细，播⼊管弦，音节亦多未协。中、晚名家，便清脆可歌。” 九十九 《⾼惠功臣表》，班氏以“符”与“昭”押韵。《西南夷两粤赞》，班氏以“区”与“骄”押韵。王岐公为人作碑铭，俱仿此例。 一百 蔡孝廉有青⾐许翠龄，貌如美女，而夭。记 绝佳。尝过染坊，戏焚其簿，坊主大骇，翠龄笑取笔为默出之：某家染某⾊，及其价值，丝毫不差。主人亡，翠龄哭以诗云：“双泪啼残遗仆在，一灯青⼊旅魂来。”初孝廉在苏州安方伯幕中请乩，有女仙刘碧环下降，赠诗云：“升沉已定君休戚，他⽇长安道上人。”孝廉喜，以为东野“看遍长安花”之意，后竟死于陕西。一O一 福建歌童名点点者，媚柔能文。有客行酒政，要一句唐诗、一句曲牌名，曰：“闲看儿童捉柳花。《合手拿》。”点点应声曰：“有约不来过夜半。《奴心怒》。”点点又唱曰：“柳下惠风和。”合席噤口，以为绝对。 一O二 余已选杨次也、李啸村《竹枝》，自谓妙绝矣。近又得程望川《扬州竹枝》云：“准备明朝谒梵宮，痴情不与别人同。薰笼彻夜⾐香透，故意钩人立上风。”“巧髻新盘两鬓分，⾐装百蝶薄棉温。临行自顾生憎⾊，袖底何人泼酒痕?”“长幡飘动绕炉香，摄级同登拜上方。此去下坡苔露滑，侬扶小妹妹扶娘。”“绣花帘下霭晴烟，特漏全⾝到客前。忽听后舱人赞好，安排斗眼看来船。”四首皆眼前事，而笔⾜以达之，殊可爱也。望川名宗洛，桐城人。 一O三 吴俗以六月二十四为荷花生⽇，士女出游。徐朗斋作《竹枝词》云：“荷花风前暑气收，荷花 口碧波流。荷花今⽇是生⽇，郞与妾船开并头。”“⾚⽇当天驻火轮，龙船旗帜一时新。东家女笑西家女，桥上人看桥下人。”“葑门城门门绕湖，湖光一片⽩模糊。荷花生⽇年年去，若问荷花半朵无。”“丹段郞官长清，天然诗句自然成。怪郞面似荷花好，郞是荷花生⽇生。”
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