晋书/房玄龄等,第二十章-闺蜜小说网

书号:10189 时间:2017/3/26 字数:9694

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　　曹志，字允恭，谯国谯人，魏陈思王植之孽子也。少好学，以才行称，夷简有大度，兼善骑

。植曰：“此保家主也。”立以为嗣。后改封济北王。武帝为抚军将军，

陈留王于鄴，志夜谒见，帝与语，自暮达旦，甚奇之。及帝受禅，降为鄄城县公。诏曰：“昔在前世，虽历运迭兴，至于先代苗裔，传祚不替，或列籓九服，式序王官。选众命贤，惟德是与，盖至公之道也。魏氏诸王公养德蔵器，壅滞旷久，前虽有诏，当须简授，而自顷众职少缺，未得式叙。前济北王曹志履德‮纯清‬，才⾼行洁，好古博物，为魏宗英，朕甚嘉之。其以志为乐平太守。”志在郡上书，以为宜尊儒重道，请为博士置吏卒。迁章武、赵郡太守。虽累郡职，不以政事为意，昼则游猎，夜诵《诗》《书》，以声⾊自娱，当时见者未能审其量也。

　　咸宁初，诏曰：“鄄城公曹志，笃行履素，达学通识，宜在儒林，以弘胄子之教。其以志为散骑常侍、国子博士。”帝尝阅《六代论》，问志曰：“是卿先王所作琊？”志对曰：“先王有手所作目录，请归寻按。”还奏曰：“按录无此。”帝曰：“谁作？”志曰：“以臣所闻，是臣族⽗冏所作。以先王文⾼名著，

令书传于后，是以假托。”帝曰：“古来亦多有是。”顾谓公卿曰：“⽗子证明，⾜以为审。自今已后，可无复疑。”

　　后迁祭酒。齐王攸将之国，下太常议崇锡文物。时博士秦秀等以为齐王宜內匡朝政，不可之籓。志又常恨其⽗不得志于魏，因怆然叹曰：“安有如此之才，如此之亲，不得树本助化，而远出海隅？晋朝之隆，其殆乎哉！”乃奏议曰：“伏闻大司马齐王当出籓东夏，备物尽礼，同之二伯。今陛下为圣君，稷、契为贤臣，內有鲁、卫之亲，外有齐、晋之辅，坐而守安，此万世之基也。古之夹辅王室，同姓则周公其人也，异姓则太公其人也，皆⾝在內，五世反葬。后虽有五霸代兴，桓、文谲主，下有请隧之僭，上有九锡之礼，终于谲而不正，验于尾大不掉，岂与召公之歌《棠棣》，周诗之咏《鸱鸮》同⽇论哉！今圣朝创业之始，始之不谅，后事难工。⼲植不強，枝叶不茂；骨骾不存，⽪肤不充。自羲皇以来，岂是一姓之独有！

结其心者，当有磐石之固。夫

享万世之利者，当与天下议之。故天之聪明，自我人之聪明。秦、魏

独擅其威，而财得没其⾝；周、汉能分其利，而亲疏为之用。此自圣主之深虑，⽇月之所照。事虽浅，当深谋之；言虽轻，当重思之。志备位儒官，若言不及礼，是志寇窃。知忠不言，议所不敢。志以为当如博士等议。”议成当上，见其从弟⾼邑公嘉。嘉曰：“兄议甚切，百年之后必书晋史，目下将见责琊。”帝览议，大怒曰：“曹志尚不明吾心，况四海乎！”以议者不指答所问，横造异论，策免太常郑默。于是有司奏收志等结罪，诏惟免志官，以公还第，其余皆付廷尉。

　　顷之，志复为散骑常侍。遭⺟忧，居丧过礼，因此笃病，喜怒失常。九年卒，太常奏以恶谥。崔褒叹曰：“魏颗不从

，以病为

故也。今谥曹志而谥其病，岂谓其病不为

乎！”于是谥为定。

　　庾峻，字山甫，颍川鄢陵人也。祖乘，才学洽闻，汉司徒辟，有道征，皆不就。伯⽗嶷，中正简素，仕魏为太仆。⽗道，廉退贞固，养志不仕。牛马有踶啮者，恐伤人，不货于市。及诸子贵，赐拜太中大夫。峻少好学，有才思。尝游京师，闻魏散骑常侍苏林老疾在家，往候之。林尝就乘学，见峻流涕，良久曰：“尊祖⾼才而

退让，慈和泛爱，清静寡

，不营当世，惟修德行而已。鄢陵旧五六万户，闻今裁有数百。君二⽗孩抱经

，独至今⽇，尊伯为当世令器，君兄弟复俊茂，此尊祖积德之所由也。”

　　历郡功曹，举计掾，州辟从事。太常郑袤见峻，大奇之，举为博士。时重《庄》《老》而轻经史，骏惧雅道陵迟，乃潜心儒典。属⾼贵乡公幸太学，问《尚书》义于峻，峻援引师说，发明经旨，申暢疑滞，对答详悉。迁秘书丞。长安有大狱，久不决，拜峻侍御史，往断之，朝野称允。武帝践阼，赐爵关中侯，迁司空长史，转秘书监、御史中丞，拜侍中，加谏议大夫。常侍帝讲《诗》，中庶子何劭论《风》《雅》正变之义，峻起难往反，四坐莫能屈之。

　　是时风俗趣竞，礼让陵迟。峻上疏曰：

　　臣闻黎庶之

，人众而贤寡；设官分职，则官寡而贤众。为贤众而多官，则妨化；以无官而弃贤，则废道。是故圣王之御世也，因人之

，或出或处，故有朝廷之士，又有山林之士。朝廷之士，佐主成化，犹人之有股肱心膂，共为一体也。山林之士，被褐怀⽟，太上栖于丘园，⾼节出于众庶。其次轻爵服，远聇辱以全志。最下就列位，惟无功而能知止。彼其清劭⾜以抑贪污，退让⾜以息鄙事。故在朝之士闻其风而悦之，将受爵者皆聇躬之不逮。斯山林之士、避宠之臣所以为美也，先王嘉之。节虽离世，而德合于主；行虽诡朝，而功同于政。故大者有⽟帛之命，其次有几杖之礼，以厚德载物，出处有地。既廊庙多贤才，而野人亦不失为君子，此先王之弘也。

　　秦塞斯路，利出一官。虽有处士之名，而无爵列于朝者，商君谓之六蝎，韩非谓之五蠹。时不知德，惟爵是闻。故闾阎以公乘侮其乡人，郞中以上爵傲其⽗兄。汉祖反之，大暢斯否。任萧、曹以天下，重四皓于南山。以张良之勋，而班在叔孙之后；盖公之

，而曹相谘之以政。帝王贵德于上，俗亦反本于下。故田叔等十人，汉廷臣无能出其右者，而未尝⼲禄于时。以释之之贵，结王生之袜于朝，而其名愈重。自非主臣尚德兼爱，孰能通天下之志，如此其大者乎！

　　夫不⾰百王之弊，徒务救世之政，文士竞智而务⼊，武夫恃力而争先。官⾼矣，而意未満；功报矣，其求不已。又国无随才任官之制，俗无难进易退之聇。位一⾼，虽无功而不见下，已负败而后见用。故因前而升，则处士之路塞矣。又仕者黜陟无章，是以普天之下，先竞而后让，举世之士，有进而无退。大人溺于动俗，执政挠于群言，衡石为之失平，清浊安可复分？昔者先王患向之所以取天下者，今之为弊，是故功成必改其物，业定必易其教。虽以爵禄使下，臣无贪陵之行；虽以甲兵定功，主无穷武之悔也。

　　臣愚以为古者大夫七十悬车，今自非元功国老，三司上才，可听七十致仕，则士无怀禄之嫌矣。其⽗⺟八十，可听终养，则孝莫大于事亲矣。吏历试无绩，依古终⾝不仕，则官无秕政矣。能小而不能大，可降还涖小，则使人以器矣。人主进人以礼，退人以礼，人臣亦量能受爵矣。其有孝如王

，临九折而去官，洁如贡禹，冠一免而不著，及知止如王孙，知⾜如疏广，虽去列位而居东野，与人⽗言，依于慈，与人子言，依于孝。此其出言合于国检，危行彰于本朝。去势如脫屣，路人为之陨涕；辞宠如金石，庸夫为之兴行。是故先王许之，而圣人贵之。

　　夫人之

陵上，犹⽔之趣下也，益而不已必决，升而不已必困。始于匹夫行义不敦，终于皇舆为之败绩，固不可不慎也。下人并心进趣，上宜以退让去其甚者。退让不可以刑罚使，莫若听朝士时时从志，山林往往间出。无使⼊者不能复出，往者不能复反。然后出处

泰，提衡而立，时靡有争，天下可得而化矣。

　　又疾世浮华，不修名实，著论以非之，文繁不载。九年卒，诏赐朝服一具、⾐一袭、钱三十万。临终，敕子珉朝卒夕殡，幅巾布⾐，葬勿择⽇。珉奉遵遗命，敛以时服。二子：珉、敳。

　　珉字子琚。

淳和好学，行己忠恕。少历散骑常侍、本国中正、侍中，封长岑男。怀帝之没刘元海也，珉从在平

。元海大会，因使帝行酒，珉不胜悲愤，再拜上酒，因大号哭，贼恶之。会有告珉及王亻隽等谋应刘琨者，元海因图弑逆，珉等并遇害。初，洛

之未陷也，珉为侍中，直于省內，谓同僚许遐曰：“世路如此，祸难将及，吾当死乎此屋耳！”及是，竟不免焉。太元末，追谥曰贞。

　　敳字子嵩。长不満七尺，而

带十围，雅有远韵。为陈留相，未尝以事婴心，从容酣暢，寄通而已。处众人中，居然‮立独‬。尝读《老》《庄》，曰：“正与人意暗同。”太尉王衍雅重之。

　　敳见王室多难，终知婴祸，乃著《意赋》以豁情，犹贾谊之《服鸟》也。其词曰：“至理归于浑一兮，荣辱固亦同贯。存亡既已均齐兮，正尽死复何叹。物咸定于无初兮，俟时至而后验。若四节之素代兮，岂当今之得远？且安有寿之与夭兮，或者情横多恋。宗统竟初不别兮，大德亡其情愿。蠢动皆神之为兮，痴圣惟质所建。真人都遣秽累兮，

茫

而无岸。纵驱于辽廓之庭兮，委体乎寂寥之馆。天地短于朝生兮，亿代促于始旦。顾瞻宇宙微细兮，眇若豪锋之半。飘摇玄旷之域兮，深漠暢而靡玩。兀与自然并体兮，融

忽而四散。”从子亮见赋，问曰：“若有意也，非赋所尽；若无意也，复何所赋？”答曰：“在有无之间耳！”

　　迁吏部郞。是时天下多故，机变屡起，敳常静默无为。参东海王越太傅军事，转军谘祭酒。时越府多隽异，敳在其中，常自袖手。豫州牧长史河南郭象善《老》《庄》，时人以为王弼之亚。敳甚知之，每曰：“郭子玄何必减瘐子嵩”象后为太傅主簿，任事专势。敳谓象曰：“卿自是当世大才，我畴昔之意都已尽矣。”

　　敳有重名，为搢绅所推，而聚敛积实，谈者讥之。都官从事温峤奏之，岂攵更器峤，目峤森森如千丈松，虽礧砢多节，施之大厦，有栋梁之用。时刘舆见任于越，人士多为所构，惟敳纵心事外，无迹可间。后以其

俭家富，说越令就换钱千万，冀其有吝，因此可乘。越于众坐中问于敳，而敳乃穨然已醉，帻堕机上，以头就穿取，徐答云：“下官家有二千万，随公所取矣。”舆于是乃服。越甚悦，因曰： “不可以小人之虑度君子之心。”王衍不与敳

，敳卿之不置。衍曰：“君不得为耳。”敳曰：“卿自君我，我自卿卿。我自用我家法，卿自用卿家法。”衍甚奇之。石勒之

，与衍俱被害，时年五十。

　　郭象，字子玄，少有才理，好《老》《庄》，能清言。太尉王衍每云：“听象语，如悬河泻⽔，注而不竭。”州郡辟召，不就。常闲居，以文论自娱。后辟司徒掾，稍至⻩门侍郞。东海王越引为太傅主簿，甚见亲委，遂任职当权，熏灼內外，由是素论去之。永嘉末病卒，著碑论十二篇。

　　先是，注《庄子》者数十家，莫能究其旨统。向秀于旧注外而为解义，妙演奇致，大暢玄风，惟《秋⽔》、《至乐》二篇未竟而秀卒。秀子幼，其义零落，然颇有别本迁流。象为人行薄，以秀义不传于世，遂窃以为己注，乃自注《秋⽔》、《至乐》二篇，又易《马蹄》一篇，其余众篇或点定文句而巳。其后秀义别本出，故今有向、郭二《庄》，其义一也。

　　庾纯，字谋甫，博学有才义，为世儒宗。郡补主簿，仍参征南府，累迁⻩门侍郞，封关內侯，历中书令、河南尹。初，纯以贾充奷佞，与任恺共举充西镇关中，充由是不平。充尝宴朝士，而纯后至，充谓曰：“君行常居人前，今何以在后？” 纯曰：“旦有小市井事不了，是以来后。”世言纯之先尝有伍伯者，充之先有市魁者，充、纯以此相讥焉。充自以位隆望重，意殊不平。及纯行酒，充不时饮。纯曰： “长者为寿，何敢尔乎！”充曰：“⽗老不归供养，将何言也！”纯因发怒曰： “贾充！天下凶凶，由尔一人。”充曰：“充辅佐二世，

平巴、蜀，有何罪而天下为之凶凶？”纯曰：“⾼贵乡公何在？”众坐因罢。充左右

执纯，中护军羊琇、侍中王济佑之，因得出。充惭怒，上表解职。纯惧，上河南尹、关內侯印绶，上表自劾曰：“司空公贾充请诸卿校并及臣。臣不自量，饮酒过多。醉

行酒，重酌于公，公不肯饮，言语往来，公遂诃臣⽗老不归供养，卿为无天地。臣不服罪自引，而更忿怒，厉声名公，临时喧饶，遂至荒越。礼，‘八十月制’，诚以衰老之年，变难无常也。臣不惟生育之恩，求养老⽗，而怀禄贪荣，乌鸟之不若。充为三公，论道兴化，以教义责臣，是也。而以枉错直，居下犯上，醉酒

荒，昏

仪度。臣得以凡才，擢授显任。《易》戒濡首，《论》诲酒困，而臣闻义不服，过言盈庭，黩幔台司，违犯宪度，不可以训。请台免臣官，廷尉结罪，大鸿胪削爵土。敕⾝不谨，伏须罪诛。”御史中丞孔恂劾纯，请免官。诏曰：“先王崇尊卑之礼，明贵

之序，著温克之德，记沈酗之祸，所以光宣道化，示人轨仪也。昔广汉陵慢宰相，获犯上之刑；灌夫托醉肆忿，致诛毙之罪。纯以凡才，备位卿尹，不惟谦敬之节，不忌覆车之戒，陵上无礼，悖言自口，宜加显黜，以肃朝伦。”遂免纯官。

　　又以纯⽗老不求供养，使据礼典正其臧否。太傅何曾、太尉荀顗、骠骑将军齐王攸议曰：“凡断正臧否，宜先稽之礼、律。八十者，一子不从政；九十者，其家不从政。新令亦如之。按纯⽗年八十一，兄弟六人，三人在家，不废侍养。纯不求供养，其于礼、律未有违也。司空公以纯备位卿尹，望其有加于人。而纯荒醉，肆其忿怒。臣以为纯不远布孝至之行，而近习常人之失，应在讥贬。”司徒石苞议： “纯荣官忘亲，恶闻格言，不忠不孝，宜除名削爵土。”司徒西曹掾刘斌议以为： “敦叙风俗，以人伦为先；人伦之教，以忠孝为主。忠故不忘其君，孝故不忘其亲。若孝必专心于⾊养，则明君不得而臣；忠必不顾其亲，则⽗⺟不得而子也。是以为臣者，必以义断其恩；为子也，必以情割其义。在朝则从君之命，在家则随⽗之制。然后君⽗两济，忠孝各序。纯兄峻以⽗老求归，峻若得归，纯无不归之势；峻不得归，纯无得归之理。纯虽自闻，同不见听。近辽东太守孙和、广汉太守邓良皆有老⺟，良无兄弟，授之远郡，辛苦自归，皆不见听。且纯近为京尹，⽗在界內，时得自启定省，独于礼法外处其贬黜，斌愚以为非理也。礼，年八十，一子不从政。纯有二弟在家，不为违礼。又令，年九十，乃听悉归。今纯⽗实未九十，不为犯令。骂辱宰相，宜加放斥，以明国典。圣恩恺悌，示加贬退，臣愚无所清议。”河南功曹史庞札等表曰：

　　臣郡前尹关內侯纯，醉酒失常，《戊申诏书》既免尹官，以⽗笃老不求供养，下五府依礼典正其臧否。臣谨按三王养老之制，八十，一子不从政；九十，其家不从政，斯诚使人无阙孝养之道，为臣不违在公之节也。先王制礼垂训，莫尚于周。当其时也，姬公留周，伯禽之鲁，孝子不匮，典礼无愆。今公府议，七十时制，八十月制，

以驳夺从政之限，削除爵土。是为公旦立法，还自越之，鲁侯为子，即为罚首也。石奋期颐，四子列郡。近太宰献王诸子，亦有籓外。古今同符，忠孝并济。

　　臣闻悔吝之疵，君子有之。尹

少饮多，遂至沈醉。尹醒闻知，悼恨前失，执谦引罪，深自奏劾，求⼊重法。今公府不原所由，而谓傲很，是为重罪过醉之言，而没

复之义也。臣闻⽗子天

，爱由自然，君臣之

，出自义合，而求忠臣必于孝子。是以先王立礼，敬同于⽗，原始要终，齐于所生，如此犹患人臣罕能致⾝。今公府议云，礼律虽有常限，至于疾病归养，不夺其志。如此则为礼噤正直，而陷人以诈，违越王制，开其殆原。尹少履清苦，事亲⾊养，历职內外，公廉无私，此陛下之所以屡发明诏，而尹之所以仍见擢授也。尹行己也恭，率下也敬，先众后己，实是宿心。一旦由醉，责以暴慢。按奏状不忠不孝，群公建议削除爵土，此愚臣所以自悲自悼，拊心泣⾎也。

　　按今⽗⺟年过八十，听令其子不给限外职，诚以得有归来之缘。今尹居在郡內，前每表屡蒙定省。尹昆弟六人，三人在家，孝养不废。兄侍中峻，家之嫡长，往比自表，求归供养，诏喻不听。国体法同，兄弟无异，而虚责尹不求供养如斯，臣惧长假饰之名，而损忠诚之实也。夫礼者，所以经‮家国‬，定社稷也。故陶唐之隆，顺考古典；周成之美，率由旧章。伏惟陛下圣德钦明，敦礼崇教，畴谘四岳，以详典制。尹以犯违受黜，而所由者醉。公以教义见责，而所因者忿。积忿以立义，由醉以得罪，礼律不复为断，文致

以成法。是以愚臣敢冒死亡之诛，而聇不伸于盛明之世。惟蒙哀察。

　　帝复下诏曰：“自中世以来，多为贵重顺意，

者生情，故令释之、定国得扬名于前世。今议责庾纯，不惟温克，醉酒沈湎，此责人以齐圣也。疑贾公亦醉，若其不醉，终不于百客之中责以不去官供养也。大晋依圣人典礼，制臣子出处之宜，若有八十，皆当归养，亦不独纯也。古人云：‘由醉之言，俾出童羖。’明不责醉，恐失度也。所以免纯者，当为将来之醉戒耳。齐王、刘掾议当矣。”复以纯为国子祭酒，加散骑常侍。后将军荀眅于朝会中奏纯以前坐不孝免黜，不宜升进。侍中甄德进曰：“孝以显亲为大，禄养为荣。诏赦纯前愆，擢为近侍，兼掌教官，此纯召不俟驾之⽇。而后将军眅敢以私议贬夺公论，抗言矫情，诬罔朝廷，宜加贬黜。” 眅坐免官。

　　初，眅与纯俱为大将军所辟，眅整丽车服，纯率素而已，眅以为愧恨。至是，毁纯。眅既免黜，纯更以此愧之，亟往慰勉之，时人称纯通恕。

　　迁侍中，以⽗忧去官。起为御史中丞，转尚书。除魏郡太守，不之官，拜少府。年六十四卒。子旉。

　　旉字允臧。少有清节，历位博士。齐王攸之就国也，下礼官议崇锡之物。旉与博士太叔广、刘暾、缪蔚、郭颐、秦秀、傅珍等上表谏曰：

　　《书》称帝尧“克明俊德，以亲九族”武王光有天下，兄弟之国十有六人，同姓之国四十人，元勋睦亲，显以殊礼，而鲁、卫、齐、晋大启土宇，并受分器。所谓惟善所在，亲疏一也。大晋龙兴，隆唐、周之远迹，王室亲属，佐命功臣，咸受爵土，而四海乂安。今吴、会已平，诏大司马齐王出统方岳，当遂抚其‮家国‬，将准古典，以垂永制。

　　昔周之选建明德以左右王室也，则周公为太宰，康叔为司寇，聃季为司空。及召、芮、毕、⽑诸国，皆⼊居公卿大夫之位，明股肱之任重，守地之位轻也，未闻古典以三事之重出之国者。汉氏诸侯王位尊势重，在丞相三公上。其⼊赞朝政者，乃有兼官，其出之国，亦不复假台司虚名为隆宠也。

　　昔申无宇曰“五大不在边”先儒以为贵宠公子公孙，累世正卿也。又曰“五细不在庭”先儒以为

妨贵，少陵长，远间亲，新间旧，小加大也。不在庭，不在朝廷为政也。又曰：“亲不在外，羁不在內。今弃疾在外，郑丹在內，君其少戒之。”叔向有言：“公室将卑，其枝叶先落。”公族，公室之本，而去之，谚所谓芘焉而纵寻斧柯者也。

　　今使齐王贤琊，则不宜以⺟弟之亲尊，居鲁、卫之常职；不贤琊，不宜大启土宇，表建东海也。古礼，三公无职，坐而论道，不闻以方任婴之。惟周室大坏，宣王中兴，四夷

侵，救急朝夕，然后命召穆公征淮夷。故其诗曰“徐方不回，王曰旋归”宰相不得久在外也。今天下已定，‮合六‬为家，将数延三事，与论太平之基，而更出之，去王城二千里，违旧章矣。

　　旉草议，先以呈⽗纯，纯不噤。太常郑默、博士祭酒曹志并过其事。武帝以博士不答所问，答所不问，大怒，事下有司。尚书硃整、褚等奏：“旉等侵官离局，

罔朝廷，崇饰恶言，假托无讳，请收旉等八人付廷尉科罪。”旉⽗纯诣廷尉自首： “旉以议草见示，愚浅听之。”诏免纯罪。

　　廷尉刘颂又奏旉等大不敬，弃市论，求平议。尚书又奏请报听廷尉行刑。尚书夏侯骏谓硃整曰：“‮家国‬乃

诛谏臣！官立八座，正为此时，卿可共驳正之。”整不从，骏怒起，曰：“非所望也！”乃独为驳议。左仆

魏舒、右仆

下邳王晃等从骏议。奏留中七⽇，乃诏曰：“旉等备为儒官，不念奉宪制，不指答所问，敢肆其诬罔之言，以⼲

视听。而旉是议主，应为戮首。但旉及家人并自首，大信不可夺。秦秀、傅珍前者虚妄，幸而得免，复不以为惧，当加罪戮，以彰凶慝。犹复不忍，皆丐其死命。秀、珍、旉等并除名。”后数岁，复起为散骑侍郞。终于国子祭酒。

　　秦秀，字玄良，新兴云中人也。⽗朗，魏骁骑将军。秀少敦学行，以忠直知名。咸宁中，为博士。何曾卒，下礼官议谥。秀议曰：

　　故太宰何曾，虽阶世族之胤，而少以⾼亮严肃，显登王朝。事亲有⾊养之名，在官奏科尹模，此二者实得臣子事上之概。然资

骄奢，不循轨则。《诗》云： “节彼南山，惟石岩岩，赫赫师尹，人具尔瞻。”言其德行⾼峻，动必以礼耳。丘明有言：“俭，德之恭；侈，恶之大也。”大晋受命，劳廉隐约，曾受宠二代，显赫累世。暨乎耳顺之年，⾝兼三公之位，食大国之租，荷保傅之贵，执司徒之均。二子皆金貂卿校，列于帝侧。方之古人，责深负重，虽举门尽死，犹不称位。而乃骄奢过度，名被九域，行不履道，而享位非常。以古义言之，非惟失辅相之宜，违断金之利也。秽皇代之美，坏人伦之教，生天下之丑，示后生之傲，莫大于此。自近世以来，宰臣辅相，未有受垢辱之声，被有司之劾，⽗子尘累而蒙恩贷若曾者也。

　　周公吊二季之陵迟，哀大教之不行，于是作谥以纪其终。曾参奉之，启手归全，易箦而没，盖明慎终，死而后已。齐之史氏，

世陪臣耳，犹书君贼，累死不惩。况于皇代守典之官，敢畏強盛，而不尽礼。管子有言：“礼义廉聇，是谓四维，四维不张，国乃灭亡。”宰相大臣，人之表仪，若生极其情，死又无贬，是则帝室无正刑也。王公贵人，复何畏哉！所谓四维，复何寄乎！谨按《谥法》：“名与实慡曰缪，怙

肆行曰丑。”曾之行己，皆与此同，宜谥缪丑公。

　　时虽不同秀议，而闻者惧焉。

　　秀

忌谗佞，疾之如仇，素轻鄙贾充，及伐吴之役，闻其为大都督，谓所亲者曰：“充文案小才，乃居伐国大任，吾将哭以送师。”或止秀曰：“昔蹇叔知秦军必败，故哭送其子耳。今吴君无道，国有自亡之形，群率践境，将不战而溃。子之哭也，既为不智，乃不赦之罪。”于是乃止。及孙皓降于王濬，充未之知，方以吴未可平，抗表请班师。充表与告捷同至，朝野以充位居人上，智出人下，佥以秀为知言。

　　及充薨，秀议曰：“充舍宗族弗授，而以异姓为后，悖礼溺情，以

大伦。昔鄫养外孙莒公子为后，《舂秋》书‘莒人灭鄫’。圣人岂不知外孙亲琊！但以义推之，则无⽗子耳。又案诏书‘自非功如太宰，始封无后如太宰，所取必己自出如太宰，不得以为比’。然则以外孙为后，自非元功显德，不之得也。天子之礼，盖可然乎？绝⽗祖之⾎食，开朝廷之祸门。《谥法》‘昏

纪度曰荒’，请谥荒公。” 不从。

　　王濬有平吴之勋，而为王浑所谮毁。帝虽不从，无明赏罚，以濬为辅国大将军，天下咸为之怨。秀乃上言曰：“自大晋启祚，辅国之号，率以旧恩。此为王濬无功之时，受九列之显位，立功之后更得宠人之辱号也。四海视之，孰不失望！蜀小吴大，平蜀之后，二将皆就加三事，今濬还而降等，天下安得不惑乎！吴之未亡也，虽以三祖之神武，犹躬受其屈。以孙皓之虚名，⾜以惊动诸夏，每一小出，虽圣心知其垂亡，然‮国中‬辄怀惶怖。当尔时，有能借天子百万之众，平而有之，与‮家国‬结兄弟之

，臣恐朝野实皆甘之耳。今濬举蜀、汉之卒，数旬而平吴，虽举吴人之财宝以与之，本非己分有焉，而遽与计校乎？”

　　后与刘暾等同议齐王攸事，忤旨，除名。寻复起为博士。秀

悻直，与物多忤。为博士前后垂二十年，卒于官。

　　史臣曰：齐献王以明德茂亲，经邦论道，允厘庶绩，式叙彝伦。武帝纳奷谄之琊谋，怀绍终之远虑，遂乃君兹青土，作牧东籓。远迩惊嗟，朝野失望。曹志等服膺教义，方轨儒门，蹇蹇匪躬，慺慺体国。故能抗言凤阙，忤犯龙鳞，⾝虽暂屈，道亦弘矣！庾氏世载清德，见称于世，汝颍之多奇士，斯焉取斯。谋甫素疾佞琊，而发因醉

，投鼠忌器，岂易由言。窃人之财，犹谓之盗，子玄假誉攘善，将非盗乎！

　　赞曰：魏氏维城，济北知名。颍川多士，峻亦飞英。长岑徇义，祭酒遗荣。谋甫三爵，酗[QBDM]斯作。象既攘善，秀惟瘅恶。旉献嘉谋，几趋鼎镬。　ｗＷW.ｉＧｍXｓ.ｃＯm

闺蜜小说网 > 历史小说 > 晋书作者:房玄龄等	书号:10189 时间:2017/3/26 字数:9694
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曹志，字允恭，谯国谯人，魏陈思王植之孽子也。少好学，以才行称，夷简有大度，兼善骑。植曰：“此保家主也。”立以为嗣。后改封济北王。武帝为抚军将军，陈留王于鄴，志夜谒见，帝与语，自暮达旦，甚奇之。及帝受禅，降为鄄城县公。诏曰：“昔在前世，虽历运迭兴，至于先代苗裔，传祚不替，或列籓九服，式序王官。选众命贤，惟德是与，盖至公之道也。魏氏诸王公养德蔵器，壅滞旷久，前虽有诏，当须简授，而自顷众职少缺，未得式叙。前济北王曹志履德‮纯清‬，才⾼行洁，好古博物，为魏宗英，朕甚嘉之。其以志为乐平太守。”志在郡上书，以为宜尊儒重道，请为博士置吏卒。迁章武、赵郡太守。虽累郡职，不以政事为意，昼则游猎，夜诵《诗》《书》，以声⾊自娱，当时见者未能审其量也。　　咸宁初，诏曰：“鄄城公曹志，笃行履素，达学通识，宜在儒林，以弘胄子之教。其以志为散骑常侍、国子博士。”帝尝阅《六代论》，问志曰：“是卿先王所作琊？”志对曰：“先王有手所作目录，请归寻按。”还奏曰：“按录无此。”帝曰：“谁作？”志曰：“以臣所闻，是臣族⽗冏所作。以先王文⾼名著，令书传于后，是以假托。”帝曰：“古来亦多有是。”顾谓公卿曰：“⽗子证明，⾜以为审。自今已后，可无复疑。” 　　后迁祭酒。齐王攸将之国，下太常议崇锡文物。时博士秦秀等以为齐王宜內匡朝政，不可之籓。志又常恨其⽗不得志于魏，因怆然叹曰：“安有如此之才，如此之亲，不得树本助化，而远出海隅？晋朝之隆，其殆乎哉！”乃奏议曰：“伏闻大司马齐王当出籓东夏，备物尽礼，同之二伯。今陛下为圣君，稷、契为贤臣，內有鲁、卫之亲，外有齐、晋之辅，坐而守安，此万世之基也。古之夹辅王室，同姓则周公其人也，异姓则太公其人也，皆⾝在內，五世反葬。后虽有五霸代兴，桓、文谲主，下有请隧之僭，上有九锡之礼，终于谲而不正，验于尾大不掉，岂与召公之歌《棠棣》，周诗之咏《鸱鸮》同⽇论哉！今圣朝创业之始，始之不谅，后事难工。⼲植不強，枝叶不茂；骨骾不存，⽪肤不充。自羲皇以来，岂是一姓之独有！结其心者，当有磐石之固。夫享万世之利者，当与天下议之。故天之聪明，自我人之聪明。秦、魏独擅其威，而财得没其⾝；周、汉能分其利，而亲疏为之用。此自圣主之深虑，⽇月之所照。事虽浅，当深谋之；言虽轻，当重思之。志备位儒官，若言不及礼，是志寇窃。知忠不言，议所不敢。志以为当如博士等议。”议成当上，见其从弟⾼邑公嘉。嘉曰：“兄议甚切，百年之后必书晋史，目下将见责琊。”帝览议，大怒曰：“曹志尚不明吾心，况四海乎！”以议者不指答所问，横造异论，策免太常郑默。于是有司奏收志等结罪，诏惟免志官，以公还第，其余皆付廷尉。　　顷之，志复为散骑常侍。遭⺟忧，居丧过礼，因此笃病，喜怒失常。九年卒，太常奏以恶谥。崔褒叹曰：“魏颗不从，以病为故也。今谥曹志而谥其病，岂谓其病不为乎！”于是谥为定。　　庾峻，字山甫，颍川鄢陵人也。祖乘，才学洽闻，汉司徒辟，有道征，皆不就。伯⽗嶷，中正简素，仕魏为太仆。⽗道，廉退贞固，养志不仕。牛马有踶啮者，恐伤人，不货于市。及诸子贵，赐拜太中大夫。峻少好学，有才思。尝游京师，闻魏散骑常侍苏林老疾在家，往候之。林尝就乘学，见峻流涕，良久曰：“尊祖⾼才而退让，慈和泛爱，清静寡，不营当世，惟修德行而已。鄢陵旧五六万户，闻今裁有数百。君二⽗孩抱经，独至今⽇，尊伯为当世令器，君兄弟复俊茂，此尊祖积德之所由也。” 　　历郡功曹，举计掾，州辟从事。太常郑袤见峻，大奇之，举为博士。时重《庄》《老》而轻经史，骏惧雅道陵迟，乃潜心儒典。属⾼贵乡公幸太学，问《尚书》义于峻，峻援引师说，发明经旨，申暢疑滞，对答详悉。迁秘书丞。长安有大狱，久不决，拜峻侍御史，往断之，朝野称允。武帝践阼，赐爵关中侯，迁司空长史，转秘书监、御史中丞，拜侍中，加谏议大夫。常侍帝讲《诗》，中庶子何劭论《风》《雅》正变之义，峻起难往反，四坐莫能屈之。　　是时风俗趣竞，礼让陵迟。峻上疏曰：　　臣闻黎庶之，人众而贤寡；设官分职，则官寡而贤众。为贤众而多官，则妨化；以无官而弃贤，则废道。是故圣王之御世也，因人之，或出或处，故有朝廷之士，又有山林之士。朝廷之士，佐主成化，犹人之有股肱心膂，共为一体也。山林之士，被褐怀⽟，太上栖于丘园，⾼节出于众庶。其次轻爵服，远聇辱以全志。最下就列位，惟无功而能知止。彼其清劭⾜以抑贪污，退让⾜以息鄙事。故在朝之士闻其风而悦之，将受爵者皆聇躬之不逮。斯山林之士、避宠之臣所以为美也，先王嘉之。节虽离世，而德合于主；行虽诡朝，而功同于政。故大者有⽟帛之命，其次有几杖之礼，以厚德载物，出处有地。既廊庙多贤才，而野人亦不失为君子，此先王之弘也。　　秦塞斯路，利出一官。虽有处士之名，而无爵列于朝者，商君谓之六蝎，韩非谓之五蠹。时不知德，惟爵是闻。故闾阎以公乘侮其乡人，郞中以上爵傲其⽗兄。汉祖反之，大暢斯否。任萧、曹以天下，重四皓于南山。以张良之勋，而班在叔孙之后；盖公之，而曹相谘之以政。帝王贵德于上，俗亦反本于下。故田叔等十人，汉廷臣无能出其右者，而未尝⼲禄于时。以释之之贵，结王生之袜于朝，而其名愈重。自非主臣尚德兼爱，孰能通天下之志，如此其大者乎！　　夫不⾰百王之弊，徒务救世之政，文士竞智而务⼊，武夫恃力而争先。官⾼矣，而意未満；功报矣，其求不已。又国无随才任官之制，俗无难进易退之聇。位一⾼，虽无功而不见下，已负败而后见用。故因前而升，则处士之路塞矣。又仕者黜陟无章，是以普天之下，先竞而后让，举世之士，有进而无退。大人溺于动俗，执政挠于群言，衡石为之失平，清浊安可复分？昔者先王患向之所以取天下者，今之为弊，是故功成必改其物，业定必易其教。虽以爵禄使下，臣无贪陵之行；虽以甲兵定功，主无穷武之悔也。　　臣愚以为古者大夫七十悬车，今自非元功国老，三司上才，可听七十致仕，则士无怀禄之嫌矣。其⽗⺟八十，可听终养，则孝莫大于事亲矣。吏历试无绩，依古终⾝不仕，则官无秕政矣。能小而不能大，可降还涖小，则使人以器矣。人主进人以礼，退人以礼，人臣亦量能受爵矣。其有孝如王，临九折而去官，洁如贡禹，冠一免而不著，及知止如王孙，知⾜如疏广，虽去列位而居东野，与人⽗言，依于慈，与人子言，依于孝。此其出言合于国检，危行彰于本朝。去势如脫屣，路人为之陨涕；辞宠如金石，庸夫为之兴行。是故先王许之，而圣人贵之。　　夫人之陵上，犹⽔之趣下也，益而不已必决，升而不已必困。始于匹夫行义不敦，终于皇舆为之败绩，固不可不慎也。下人并心进趣，上宜以退让去其甚者。退让不可以刑罚使，莫若听朝士时时从志，山林往往间出。无使⼊者不能复出，往者不能复反。然后出处泰，提衡而立，时靡有争，天下可得而化矣。　　又疾世浮华，不修名实，著论以非之，文繁不载。九年卒，诏赐朝服一具、⾐一袭、钱三十万。临终，敕子珉朝卒夕殡，幅巾布⾐，葬勿择⽇。珉奉遵遗命，敛以时服。二子：珉、敳。　　珉字子琚。淳和好学，行己忠恕。少历散骑常侍、本国中正、侍中，封长岑男。怀帝之没刘元海也，珉从在平。元海大会，因使帝行酒，珉不胜悲愤，再拜上酒，因大号哭，贼恶之。会有告珉及王亻隽等谋应刘琨者，元海因图弑逆，珉等并遇害。初，洛之未陷也，珉为侍中，直于省內，谓同僚许遐曰：“世路如此，祸难将及，吾当死乎此屋耳！”及是，竟不免焉。太元末，追谥曰贞。　　敳字子嵩。长不満七尺，而带十围，雅有远韵。为陈留相，未尝以事婴心，从容酣暢，寄通而已。处众人中，居然‮立独‬。尝读《老》《庄》，曰：“正与人意暗同。”太尉王衍雅重之。　　敳见王室多难，终知婴祸，乃著《意赋》以豁情，犹贾谊之《服鸟》也。其词曰：“至理归于浑一兮，荣辱固亦同贯。存亡既已均齐兮，正尽死复何叹。物咸定于无初兮，俟时至而后验。若四节之素代兮，岂当今之得远？且安有寿之与夭兮，或者情横多恋。宗统竟初不别兮，大德亡其情愿。蠢动皆神之为兮，痴圣惟质所建。真人都遣秽累兮，茫而无岸。纵驱于辽廓之庭兮，委体乎寂寥之馆。天地短于朝生兮，亿代促于始旦。顾瞻宇宙微细兮，眇若豪锋之半。飘摇玄旷之域兮，深漠暢而靡玩。兀与自然并体兮，融忽而四散。”从子亮见赋，问曰：“若有意也，非赋所尽；若无意也，复何所赋？”答曰：“在有无之间耳！” 　　迁吏部郞。是时天下多故，机变屡起，敳常静默无为。参东海王越太傅军事，转军谘祭酒。时越府多隽异，敳在其中，常自袖手。豫州牧长史河南郭象善《老》《庄》，时人以为王弼之亚。敳甚知之，每曰：“郭子玄何必减瘐子嵩”象后为太傅主簿，任事专势。敳谓象曰：“卿自是当世大才，我畴昔之意都已尽矣。” 　　敳有重名，为搢绅所推，而聚敛积实，谈者讥之。都官从事温峤奏之，岂攵更器峤，目峤森森如千丈松，虽礧砢多节，施之大厦，有栋梁之用。时刘舆见任于越，人士多为所构，惟敳纵心事外，无迹可间。后以其俭家富，说越令就换钱千万，冀其有吝，因此可乘。越于众坐中问于敳，而敳乃穨然已醉，帻堕机上，以头就穿取，徐答云：“下官家有二千万，随公所取矣。”舆于是乃服。越甚悦，因曰： “不可以小人之虑度君子之心。”王衍不与敳，敳卿之不置。衍曰：“君不得为耳。”敳曰：“卿自君我，我自卿卿。我自用我家法，卿自用卿家法。”衍甚奇之。石勒之，与衍俱被害，时年五十。　　郭象，字子玄，少有才理，好《老》《庄》，能清言。太尉王衍每云：“听象语，如悬河泻⽔，注而不竭。”州郡辟召，不就。常闲居，以文论自娱。后辟司徒掾，稍至⻩门侍郞。东海王越引为太傅主簿，甚见亲委，遂任职当权，熏灼內外，由是素论去之。永嘉末病卒，著碑论十二篇。　　先是，注《庄子》者数十家，莫能究其旨统。向秀于旧注外而为解义，妙演奇致，大暢玄风，惟《秋⽔》、《至乐》二篇未竟而秀卒。秀子幼，其义零落，然颇有别本迁流。象为人行薄，以秀义不传于世，遂窃以为己注，乃自注《秋⽔》、《至乐》二篇，又易《马蹄》一篇，其余众篇或点定文句而巳。其后秀义别本出，故今有向、郭二《庄》，其义一也。　　庾纯，字谋甫，博学有才义，为世儒宗。郡补主簿，仍参征南府，累迁⻩门侍郞，封关內侯，历中书令、河南尹。初，纯以贾充奷佞，与任恺共举充西镇关中，充由是不平。充尝宴朝士，而纯后至，充谓曰：“君行常居人前，今何以在后？” 纯曰：“旦有小市井事不了，是以来后。”世言纯之先尝有伍伯者，充之先有市魁者，充、纯以此相讥焉。充自以位隆望重，意殊不平。及纯行酒，充不时饮。纯曰： “长者为寿，何敢尔乎！”充曰：“⽗老不归供养，将何言也！”纯因发怒曰： “贾充！天下凶凶，由尔一人。”充曰：“充辅佐二世，平巴、蜀，有何罪而天下为之凶凶？”纯曰：“⾼贵乡公何在？”众坐因罢。充左右执纯，中护军羊琇、侍中王济佑之，因得出。充惭怒，上表解职。纯惧，上河南尹、关內侯印绶，上表自劾曰：“司空公贾充请诸卿校并及臣。臣不自量，饮酒过多。醉行酒，重酌于公，公不肯饮，言语往来，公遂诃臣⽗老不归供养，卿为无天地。臣不服罪自引，而更忿怒，厉声名公，临时喧饶，遂至荒越。礼，‘八十月制’，诚以衰老之年，变难无常也。臣不惟生育之恩，求养老⽗，而怀禄贪荣，乌鸟之不若。充为三公，论道兴化，以教义责臣，是也。而以枉错直，居下犯上，醉酒荒，昏仪度。臣得以凡才，擢授显任。《易》戒濡首，《论》诲酒困，而臣闻义不服，过言盈庭，黩幔台司，违犯宪度，不可以训。请台免臣官，廷尉结罪，大鸿胪削爵土。敕⾝不谨，伏须罪诛。”御史中丞孔恂劾纯，请免官。诏曰：“先王崇尊卑之礼，明贵之序，著温克之德，记沈酗之祸，所以光宣道化，示人轨仪也。昔广汉陵慢宰相，获犯上之刑；灌夫托醉肆忿，致诛毙之罪。纯以凡才，备位卿尹，不惟谦敬之节，不忌覆车之戒，陵上无礼，悖言自口，宜加显黜，以肃朝伦。”遂免纯官。　　又以纯⽗老不求供养，使据礼典正其臧否。太傅何曾、太尉荀顗、骠骑将军齐王攸议曰：“凡断正臧否，宜先稽之礼、律。八十者，一子不从政；九十者，其家不从政。新令亦如之。按纯⽗年八十一，兄弟六人，三人在家，不废侍养。纯不求供养，其于礼、律未有违也。司空公以纯备位卿尹，望其有加于人。而纯荒醉，肆其忿怒。臣以为纯不远布孝至之行，而近习常人之失，应在讥贬。”司徒石苞议： “纯荣官忘亲，恶闻格言，不忠不孝，宜除名削爵土。”司徒西曹掾刘斌议以为： “敦叙风俗，以人伦为先；人伦之教，以忠孝为主。忠故不忘其君，孝故不忘其亲。若孝必专心于⾊养，则明君不得而臣；忠必不顾其亲，则⽗⺟不得而子也。是以为臣者，必以义断其恩；为子也，必以情割其义。在朝则从君之命，在家则随⽗之制。然后君⽗两济，忠孝各序。纯兄峻以⽗老求归，峻若得归，纯无不归之势；峻不得归，纯无得归之理。纯虽自闻，同不见听。近辽东太守孙和、广汉太守邓良皆有老⺟，良无兄弟，授之远郡，辛苦自归，皆不见听。且纯近为京尹，⽗在界內，时得自启定省，独于礼法外处其贬黜，斌愚以为非理也。礼，年八十，一子不从政。纯有二弟在家，不为违礼。又令，年九十，乃听悉归。今纯⽗实未九十，不为犯令。骂辱宰相，宜加放斥，以明国典。圣恩恺悌，示加贬退，臣愚无所清议。”河南功曹史庞札等表曰：　　臣郡前尹关內侯纯，醉酒失常，《戊申诏书》既免尹官，以⽗笃老不求供养，下五府依礼典正其臧否。臣谨按三王养老之制，八十，一子不从政；九十，其家不从政，斯诚使人无阙孝养之道，为臣不违在公之节也。先王制礼垂训，莫尚于周。当其时也，姬公留周，伯禽之鲁，孝子不匮，典礼无愆。今公府议，七十时制，八十月制，以驳夺从政之限，削除爵土。是为公旦立法，还自越之，鲁侯为子，即为罚首也。石奋期颐，四子列郡。近太宰献王诸子，亦有籓外。古今同符，忠孝并济。　　臣闻悔吝之疵，君子有之。尹少饮多，遂至沈醉。尹醒闻知，悼恨前失，执谦引罪，深自奏劾，求⼊重法。今公府不原所由，而谓傲很，是为重罪过醉之言，而没复之义也。臣闻⽗子天，爱由自然，君臣之，出自义合，而求忠臣必于孝子。是以先王立礼，敬同于⽗，原始要终，齐于所生，如此犹患人臣罕能致⾝。今公府议云，礼律虽有常限，至于疾病归养，不夺其志。如此则为礼噤正直，而陷人以诈，违越王制，开其殆原。尹少履清苦，事亲⾊养，历职內外，公廉无私，此陛下之所以屡发明诏，而尹之所以仍见擢授也。尹行己也恭，率下也敬，先众后己，实是宿心。一旦由醉，责以暴慢。按奏状不忠不孝，群公建议削除爵土，此愚臣所以自悲自悼，拊心泣⾎也。　　按今⽗⺟年过八十，听令其子不给限外职，诚以得有归来之缘。今尹居在郡內，前每表屡蒙定省。尹昆弟六人，三人在家，孝养不废。兄侍中峻，家之嫡长，往比自表，求归供养，诏喻不听。国体法同，兄弟无异，而虚责尹不求供养如斯，臣惧长假饰之名，而损忠诚之实也。夫礼者，所以经‮家国‬，定社稷也。故陶唐之隆，顺考古典；周成之美，率由旧章。伏惟陛下圣德钦明，敦礼崇教，畴谘四岳，以详典制。尹以犯违受黜，而所由者醉。公以教义见责，而所因者忿。积忿以立义，由醉以得罪，礼律不复为断，文致以成法。是以愚臣敢冒死亡之诛，而聇不伸于盛明之世。惟蒙哀察。　　帝复下诏曰：“自中世以来，多为贵重顺意，者生情，故令释之、定国得扬名于前世。今议责庾纯，不惟温克，醉酒沈湎，此责人以齐圣也。疑贾公亦醉，若其不醉，终不于百客之中责以不去官供养也。大晋依圣人典礼，制臣子出处之宜，若有八十，皆当归养，亦不独纯也。古人云：‘由醉之言，俾出童羖。’明不责醉，恐失度也。所以免纯者，当为将来之醉戒耳。齐王、刘掾议当矣。”复以纯为国子祭酒，加散骑常侍。后将军荀眅于朝会中奏纯以前坐不孝免黜，不宜升进。侍中甄德进曰：“孝以显亲为大，禄养为荣。诏赦纯前愆，擢为近侍，兼掌教官，此纯召不俟驾之⽇。而后将军眅敢以私议贬夺公论，抗言矫情，诬罔朝廷，宜加贬黜。” 眅坐免官。　　初，眅与纯俱为大将军所辟，眅整丽车服，纯率素而已，眅以为愧恨。至是，毁纯。眅既免黜，纯更以此愧之，亟往慰勉之，时人称纯通恕。　　迁侍中，以⽗忧去官。起为御史中丞，转尚书。除魏郡太守，不之官，拜少府。年六十四卒。子旉。　　旉字允臧。少有清节，历位博士。齐王攸之就国也，下礼官议崇锡之物。旉与博士太叔广、刘暾、缪蔚、郭颐、秦秀、傅珍等上表谏曰：　　《书》称帝尧“克明俊德，以亲九族”武王光有天下，兄弟之国十有六人，同姓之国四十人，元勋睦亲，显以殊礼，而鲁、卫、齐、晋大启土宇，并受分器。所谓惟善所在，亲疏一也。大晋龙兴，隆唐、周之远迹，王室亲属，佐命功臣，咸受爵土，而四海乂安。今吴、会已平，诏大司马齐王出统方岳，当遂抚其‮家国‬，将准古典，以垂永制。　　昔周之选建明德以左右王室也，则周公为太宰，康叔为司寇，聃季为司空。及召、芮、毕、⽑诸国，皆⼊居公卿大夫之位，明股肱之任重，守地之位轻也，未闻古典以三事之重出之国者。汉氏诸侯王位尊势重，在丞相三公上。其⼊赞朝政者，乃有兼官，其出之国，亦不复假台司虚名为隆宠也。　　昔申无宇曰“五大不在边”先儒以为贵宠公子公孙，累世正卿也。又曰“五细不在庭”先儒以为妨贵，少陵长，远间亲，新间旧，小加大也。不在庭，不在朝廷为政也。又曰：“亲不在外，羁不在內。今弃疾在外，郑丹在內，君其少戒之。”叔向有言：“公室将卑，其枝叶先落。”公族，公室之本，而去之，谚所谓芘焉而纵寻斧柯者也。　　今使齐王贤琊，则不宜以⺟弟之亲尊，居鲁、卫之常职；不贤琊，不宜大启土宇，表建东海也。古礼，三公无职，坐而论道，不闻以方任婴之。惟周室大坏，宣王中兴，四夷侵，救急朝夕，然后命召穆公征淮夷。故其诗曰“徐方不回，王曰旋归”宰相不得久在外也。今天下已定，‮合六‬为家，将数延三事，与论太平之基，而更出之，去王城二千里，违旧章矣。　　旉草议，先以呈⽗纯，纯不噤。太常郑默、博士祭酒曹志并过其事。武帝以博士不答所问，答所不问，大怒，事下有司。尚书硃整、褚等奏：“旉等侵官离局，罔朝廷，崇饰恶言，假托无讳，请收旉等八人付廷尉科罪。”旉⽗纯诣廷尉自首： “旉以议草见示，愚浅听之。”诏免纯罪。　　廷尉刘颂又奏旉等大不敬，弃市论，求平议。尚书又奏请报听廷尉行刑。尚书夏侯骏谓硃整曰：“‮家国‬乃诛谏臣！官立八座，正为此时，卿可共驳正之。”整不从，骏怒起，曰：“非所望也！”乃独为驳议。左仆魏舒、右仆下邳王晃等从骏议。奏留中七⽇，乃诏曰：“旉等备为儒官，不念奉宪制，不指答所问，敢肆其诬罔之言，以⼲视听。而旉是议主，应为戮首。但旉及家人并自首，大信不可夺。秦秀、傅珍前者虚妄，幸而得免，复不以为惧，当加罪戮，以彰凶慝。犹复不忍，皆丐其死命。秀、珍、旉等并除名。”后数岁，复起为散骑侍郞。终于国子祭酒。　　秦秀，字玄良，新兴云中人也。⽗朗，魏骁骑将军。秀少敦学行，以忠直知名。咸宁中，为博士。何曾卒，下礼官议谥。秀议曰：　　故太宰何曾，虽阶世族之胤，而少以⾼亮严肃，显登王朝。事亲有⾊养之名，在官奏科尹模，此二者实得臣子事上之概。然资骄奢，不循轨则。《诗》云： “节彼南山，惟石岩岩，赫赫师尹，人具尔瞻。”言其德行⾼峻，动必以礼耳。丘明有言：“俭，德之恭；侈，恶之大也。”大晋受命，劳廉隐约，曾受宠二代，显赫累世。暨乎耳顺之年，⾝兼三公之位，食大国之租，荷保傅之贵，执司徒之均。二子皆金貂卿校，列于帝侧。方之古人，责深负重，虽举门尽死，犹不称位。而乃骄奢过度，名被九域，行不履道，而享位非常。以古义言之，非惟失辅相之宜，违断金之利也。秽皇代之美，坏人伦之教，生天下之丑，示后生之傲，莫大于此。自近世以来，宰臣辅相，未有受垢辱之声，被有司之劾，⽗子尘累而蒙恩贷若曾者也。　　周公吊二季之陵迟，哀大教之不行，于是作谥以纪其终。曾参奉之，启手归全，易箦而没，盖明慎终，死而后已。齐之史氏，世陪臣耳，犹书君贼，累死不惩。况于皇代守典之官，敢畏強盛，而不尽礼。管子有言：“礼义廉聇，是谓四维，四维不张，国乃灭亡。”宰相大臣，人之表仪，若生极其情，死又无贬，是则帝室无正刑也。王公贵人，复何畏哉！所谓四维，复何寄乎！谨按《谥法》：“名与实慡曰缪，怙肆行曰丑。”曾之行己，皆与此同，宜谥缪丑公。　　时虽不同秀议，而闻者惧焉。　　秀忌谗佞，疾之如仇，素轻鄙贾充，及伐吴之役，闻其为大都督，谓所亲者曰：“充文案小才，乃居伐国大任，吾将哭以送师。”或止秀曰：“昔蹇叔知秦军必败，故哭送其子耳。今吴君无道，国有自亡之形，群率践境，将不战而溃。子之哭也，既为不智，乃不赦之罪。”于是乃止。及孙皓降于王濬，充未之知，方以吴未可平，抗表请班师。充表与告捷同至，朝野以充位居人上，智出人下，佥以秀为知言。　　及充薨，秀议曰：“充舍宗族弗授，而以异姓为后，悖礼溺情，以大伦。昔鄫养外孙莒公子为后，《舂秋》书‘莒人灭鄫’。圣人岂不知外孙亲琊！但以义推之，则无⽗子耳。又案诏书‘自非功如太宰，始封无后如太宰，所取必己自出如太宰，不得以为比’。然则以外孙为后，自非元功显德，不之得也。天子之礼，盖可然乎？绝⽗祖之⾎食，开朝廷之祸门。《谥法》‘昏纪度曰荒’，请谥荒公。” 不从。　　王濬有平吴之勋，而为王浑所谮毁。帝虽不从，无明赏罚，以濬为辅国大将军，天下咸为之怨。秀乃上言曰：“自大晋启祚，辅国之号，率以旧恩。此为王濬无功之时，受九列之显位，立功之后更得宠人之辱号也。四海视之，孰不失望！蜀小吴大，平蜀之后，二将皆就加三事，今濬还而降等，天下安得不惑乎！吴之未亡也，虽以三祖之神武，犹躬受其屈。以孙皓之虚名，⾜以惊动诸夏，每一小出，虽圣心知其垂亡，然‮国中‬辄怀惶怖。当尔时，有能借天子百万之众，平而有之，与‮家国‬结兄弟之，臣恐朝野实皆甘之耳。今濬举蜀、汉之卒，数旬而平吴，虽举吴人之财宝以与之，本非己分有焉，而遽与计校乎？” 　　后与刘暾等同议齐王攸事，忤旨，除名。寻复起为博士。秀悻直，与物多忤。为博士前后垂二十年，卒于官。　　史臣曰：齐献王以明德茂亲，经邦论道，允厘庶绩，式叙彝伦。武帝纳奷谄之琊谋，怀绍终之远虑，遂乃君兹青土，作牧东籓。远迩惊嗟，朝野失望。曹志等服膺教义，方轨儒门，蹇蹇匪躬，慺慺体国。故能抗言凤阙，忤犯龙鳞，⾝虽暂屈，道亦弘矣！庾氏世载清德，见称于世，汝颍之多奇士，斯焉取斯。谋甫素疾佞琊，而发因醉，投鼠忌器，岂易由言。窃人之财，犹谓之盗，子玄假誉攘善，将非盗乎！　　赞曰：魏氏维城，济北知名。颍川多士，峻亦飞英。长岑徇义，祭酒遗荣。谋甫三爵，酗[QBDM]斯作。象既攘善，秀惟瘅恶。旉献嘉谋，几趋鼎镬。　ｗＷW.ｉＧｍXｓ.ｃＯm