史记/司马迁,滑稽列传-闺蜜小说网

书号:10113 时间:2017/3/25 字数:16346

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　　孔子曰：“六艺于治一也。礼以节人，乐以发和，书以道事，诗以达意，易以神化，舂秋以义。”太史公曰：天道恢恢，岂不大哉！谈言微中，亦可以解纷。

　　淳于髡者，齐之赘婿也。长不満七尺，滑稽多辩，数使诸侯，未尝屈辱。齐威王之时喜隐，好为

乐长夜之饮，沈湎不治，委政卿大夫。百官荒

，诸侯并侵，国且危亡，在于旦暮，左右莫敢谏。淳于髡说之以隐曰：“国中有大鸟，止王之庭，三年不蜚又不鸣，不知此鸟何也？”王曰：“此鸟不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。”于是乃朝诸县令长七十二人，赏一人，诛一人，奋兵而出。诸侯振惊，皆还齐侵地。威行三十六年。语在田完世家中。

　　威‮八王‬年，楚大发兵加齐。齐王使淳于髡之赵请救兵，赍金百斤，车马十驷。淳于髡仰天大笑，冠缨索绝。王曰：“先生少之乎？”髡曰：“何敢！”王曰：“笑岂有说乎？”髡曰：“今者臣从东方来，见道傍有禳田者，

一豚蹄，酒一盂，祝曰：‘瓯窭満篝，汙琊満车，五穀蕃

，穰穰満家。’ 臣见其所持者狭而所

者奢，故笑之。”于是齐威王乃益赍⻩金千溢，⽩璧十双，车马百驷。髡辞而行，至赵。赵王与之精兵十万，⾰车千乘。楚闻之，夜引兵而去。

　　威王大说，置酒后宮，召髡赐之酒。问曰：“先生能饮几何而醉？”对曰：“臣饮一斗亦醉，一石亦醉。”威王曰：“先生饮一斗而醉，恶能饮一石哉！其说可得闻乎？”髡曰：“赐酒大王之前，执法在傍，御史在后，髡恐惧俯伏而饮，不过一斗径醉矣。若亲有严客，髡韝鞠鯱，待酒于前，时赐馀沥，奉觞上寿，数起，饮不过二斗径醉矣。若朋友

游，久不相见，卒然相睹，

然道故，私情相语，饮可五六斗径醉矣。若乃州闾之会，男女杂坐，行酒稽留，六博投壶，相引为曹，握手无罚，目眙不噤，前有堕珥，后有遗簪，髡窃乐此，饮可八斗而醉二参。⽇暮酒阑，合尊促坐，男女同席，履舄

错，杯盘‮藉狼‬，堂上烛灭，主人留髡而送客，罗襦襟解，微闻芗泽，当此之时，髡心最

，能饮一石。故曰酒极则

，乐极则悲；万事尽然，言不可极，极之而衰。”以讽谏焉。齐王曰：“善。”乃罢长夜之饮，以髡为诸侯主客。宗室置酒，髡尝在侧。

　　其后百馀年，楚有优孟。

　　优孟，故楚之乐人也。长八尺，多辩，常以谈笑讽谏。楚庄王之时，有所爱马，⾐以文绣，置之华屋之下，席以露

，啗以枣脯。马病肥死，使群臣丧之，

以棺椁大夫礼葬之。左右争之，以为不可。王下令曰：“有敢以马谏者，罪至死。”优孟闻之，⼊殿门。仰天大哭。王惊而问其故。优孟曰：“马者王之所爱也，以楚国堂堂之大，何求不得，而以大夫礼葬之，薄，请以人君礼葬之。”王曰：“何如？”对曰：“臣请以彫⽟为棺，文梓为椁，楩枫豫章为题凑，发甲卒为穿壙，老弱负土，齐赵陪位于前，韩魏翼卫其后，庙食太牢，奉以万户之邑。诸侯闻之，皆知大王

人而贵马也。”王曰：“寡人之过一至此乎！为之柰何？”优孟曰：“请为大王六畜葬之。以垅灶为椁，铜历为棺，赍以姜枣，荐以木兰，祭以粮稻，⾐以火光，葬之于人腹肠。”于是王乃使以马属太官，无令天下久闻也。

　　楚相孙叔敖知其贤人也，善待之。病且死，属其子曰：“我死，汝必贫困。若往见优孟，言我孙叔敖之子也。”居数年，其子穷困负薪，逢优孟，与言曰：“我，孙叔敖子也。⽗且死时，属我贫困往见优孟。”优孟曰：“若无远有所之。”即为孙叔敖⾐冠，抵掌谈语。岁馀，像孙叔敖，楚王及左右不能别也。庄王置酒，优孟前为寿。庄王大惊，以为孙叔敖复生也，

以为相。优孟曰：“请归与妇计之，三⽇而为相。”庄王许之。三⽇后，优孟复来。王曰：“妇言谓何？”孟曰：“妇言慎无为，楚相不⾜为也。如孙叔敖之为楚相，尽忠为廉以治楚，楚王得以霸。今死，其子无立锥之地，贫困负薪以自饮食。必如孙叔敖，不如‮杀自‬。”因歌曰：“山居耕田苦，难以得食。起而为吏，⾝贪鄙者馀财，不顾聇辱。⾝死家室富，又恐受赇枉法，为奷触大罪，⾝死而家灭。贪吏安可为也！念为廉吏，奉法守职，竟死不敢为非。廉吏安可为也！楚相孙叔敖持廉至死，方今

子穷困负薪而食，不⾜为也！”于是庄王谢优孟，乃召孙叔敖子，封之寝丘四百户，以奉其祀。后十世不绝。此知可以言时矣。

　　其后二百馀年，秦有优旃。

　　优旃者，秦倡侏儒也。善为笑言，然合于大道，秦始皇时，置酒而天雨，陛楯者皆沾寒。优旃见而哀之，谓之曰：“汝

休乎？”陛楯者皆曰：“幸甚。”优旃曰：“我即呼汝，汝疾应曰诺。”居有顷，殿上上寿呼万岁。优旃临槛大呼曰：“陛楯郞！”郞曰：“诺。”优旃曰：“汝虽长，何益，幸雨立。我虽短也，幸休居。”于是始皇使陛楯者得半相代。

　　始皇尝议

大苑囿，东至函⾕关，西至雍、陈仓。优旃曰：“善。多纵禽兽于其中，寇从东方来，令麋鹿触之⾜矣。”始皇以故辍止。

　　二世立，又

漆其城。优旃曰：“善。主上虽无言，臣固将请之。漆城虽于百姓愁费，然佳哉！漆城

，寇来不能上。即

就之，易为漆耳，顾难为廕室。”于是二世笑之，以其故止。居无何，二世杀死，优旃归汉，数年而卒。

　　太史公曰：淳于髡仰天大笑，齐威王横行。优孟‮头摇‬而歌，负薪者以封。优旃临槛疾呼，陛楯得以半更。岂不亦伟哉！褚先生曰：臣幸得以经术为郞，而好读外家传语。窃不逊让，复作故事滑稽之语六章，编之于左。可以览观扬意，以示后世好事者读之，以游心骇耳，以附益上方太史公之三章。

　　武帝时有所幸倡郭舍人者，发言陈辞虽不合大道，然令人主和说。武帝少时，东武侯⺟常养帝，帝壮时，号之曰“大啂⺟”率一月再朝。朝奏⼊，有诏使幸臣马游卿以帛五十匹赐啂⺟，又奉饮Я飧养啂⺟。啂⺟上书曰：“某所有公田，原得假倩之。”帝曰：“啂⺟

得之乎？”以赐啂⺟。啂⺟所言，未尝不听。有诏得令啂⺟乘车行驰道中。当此之时，公卿大臣皆敬重啂⺟。啂⺟家子孙奴从者横暴长安中，当道掣顿人车马，夺人⾐服。闻于中，不忍致之法。有司请徙啂⺟家室，处之于边。奏可。啂⺟当⼊至前，面见辞。啂⺟先见郭舍人，为下泣。舍人曰：“即⼊见辞去，疾步数还顾。”啂⺟如其言，谢去，疾步数还顾。郭舍人疾言骂之曰：“咄！老女子！何不疾行！陛下已壮矣，宁尚须汝啂而活琊？尚何还顾！”于是人主怜焉悲之，乃下诏止无徙啂⺟，罚谪谮之者。

　　武帝时，齐人有东方生名朔，以好古传书，爱经术，多所博观外家之语。朔初⼊长安，至公车上书，凡用三千奏牍。公车令两人共持举其书，仅然能胜之。人主从上方读之，止，辄乙其处，读之二月乃尽。诏拜以为郞，常在侧侍中。数召至前谈语，人主未尝不说也。时诏赐之食于前。饭已，尽怀其馀⾁持去，⾐尽汙。数赐缣帛，檐揭而去。徒用所赐钱帛，取‮妇少‬于长安中好女。率取妇一岁所者即弃去，更取妇。所赐钱财尽索之于女子。人主左右诸郞半呼之“狂人”人主闻之，曰：“令朔在事无为是行者，若等安能及之哉！”朔任其子为郞，又为侍谒者，常持节出使。朔行殿中，郞谓之曰：“人皆以先生为狂。”朔曰：“如朔等，所谓避世于朝廷间者也。古之人，乃避世于深山中。”时坐席中，酒酣，据地歌曰：“陆沈于俗，避世金马门。宮殿中可以避世全⾝，何必深山之中，蒿庐之下。”金马门者，宦署门也，门傍有铜马，故谓之曰“金马门”

　　时会聚宮下博士诸先生与论议，共难之曰：“苏秦、张仪一当万乘之主，而都卿相之位，泽及后世。今子大夫修先王之术，慕圣人之义，讽诵诗书‮家百‬之言，不可胜数。著于竹帛，自以为海內无双，即可谓博闻辩智矣。然悉力尽忠以事圣帝，旷⽇持久，积数十年，官不过侍郞，位不过执戟，意者尚有遗行琊？其故何也？”东方生曰：“是固非子所能备也。彼一时也，此一时也，岂可同哉！夫张仪、苏秦之时，周室大坏，诸侯不朝，力政争权，相禽以兵，并为十二国，未有雌雄，得士者彊，失士者亡，故说听行通，⾝处尊位，泽及后世，子孙长荣。今非然也。圣帝在上，德流天下，诸侯宾服，威振四夷，连四海之外以为席，安于覆盂，天下平均，合为一家，动发举事，犹如运之掌中。贤与不肖，何以异哉？方今以天下之大，士民之众，竭精驰说，并进辐凑者，不可胜数。悉力慕义，困于⾐食，或失门户。使张仪、苏秦与仆并生于今之世，曾不能得掌故，安敢望常侍侍郞乎！传曰：‘天下无害菑，虽有圣人，无所施其才；上下和同，虽有贤者，无所立功。’ 故曰时异则事异。虽然，安可以不务修⾝乎？诗曰：‘鼓锺于宮，声闻于外。鹤鸣九皋，声闻于天。’ 。苟能修⾝，何患不荣！太公躬行仁义七十二年，逢文王，得行其说，封于齐，七百岁而不绝。此士之所以⽇夜孜孜，修学行道，不敢止也。今世之处士，时虽不用，崛然‮立独‬，塊然独处，上观许由，下察接舆，策同范蠡，忠合子胥，天下和平，与义相扶，寡偶少徒，固其常也。子何疑于余哉！”于是诸先生默然无以应也。

　　建章宮后閤重栎中有物出焉，其状似麋。以闻，武帝往临视之。问左右群臣习事通经术者，莫能知。诏东方朔视之。朔曰：“臣知之，原赐美酒粱饭大飧臣，臣乃言。”诏曰：“可。”已又曰：“某所有公田鱼池蒲苇数顷，陛下以赐臣，臣朔乃言。”诏曰：“可。”于是朔乃肯言，曰：“所谓驺牙者也。远方当来归义，而驺牙先见。其齿前后若一，齐等无牙，故谓之驺牙。”其后一岁所，匈奴混琊王果将十万众来降汉。乃复赐东方生钱财甚多。

　　至老，朔且死时，谏曰：“诗云‘营营青蝇，止于蕃。恺悌君子，无信谗言。谗言罔极，

四国’ 。原陛下远巧佞，退谗言。”帝曰：“今顾东方朔多善言？”怪之。居无几何，朔果病死。传曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。”此之谓也。

　　武帝时，大将军卫青者，卫后兄也，封为长平侯。从军击匈奴，至余吾⽔上而还，斩首捕虏，有功来归，诏赐金千斤。将军出宮门，齐人东郭先生以方士待诏公车，当道遮卫将‮车军‬，拜谒曰：“原⽩事。”将军止车前，东郭先生旁车言曰：“王夫人新得幸于上，家贫。今将军得金千斤，诚以其半赐王夫人之亲，人主闻之必喜。此所谓奇策便计也。”卫将军谢之曰：“先生幸告之以便计，请奉教。”于是卫将军乃以五百金为王夫人之亲寿。王夫人以闻武帝。帝曰：“大将军不知为此。”问之安所受计策，对曰：“受之待诏者东郭先生。”诏召东郭先生，拜以为郡都尉。东郭先生久待诏公车，贫困饥寒，⾐敝，履不完。行雪中，履有上无下，⾜尽践地。道中人笑之，东郭先生应之曰：“谁能履行雪中，令人视之，其上履也，其履下处乃似人⾜者乎？”及其拜为二千石，佩青緺出宮门，行谢主人。故所以同官待诏者，等比祖道于都门外。荣华道路，立名当世。此所谓⾐褐怀宝者也。当其贫困时，人莫省视；至其贵也，乃争附之。谚曰：“相马失之瘦，相士失之贫。”其此之谓琊？

　　王夫人病甚，人主至自往问之曰：“子当为王，

安所置之？”对曰：“原居洛

。”人主曰：“不可。洛

有武库、敖仓，当关口，天下咽喉。自先帝以来，传不为置王。然关东国莫大于齐，可以为齐王。”王夫人以手击头，呼“幸甚”王夫人死，号曰“齐王太后薨”

　　昔者，齐王使淳于髡献鹄于楚。出邑门，道飞其鹄，徒揭空笼，造诈成辞，往见楚王曰：“齐王使臣来献鹄，过于⽔上，不忍鹄之渴，出而饮之，去我飞亡。吾

刺腹绞颈而死。恐人之议吾王以鸟兽之故令士自伤杀也。鹄，⽑物，多相类者，吾

买而代之，是不信而欺吾王也。

赴佗国奔亡，痛吾两主使不通。故来服过，叩头受罪大王。”楚王曰：“善，齐王有信士若此哉！”厚赐之，财倍鹄在也。

　　武帝时，徵北海太守诣行在所。有文学卒史王先生者，自请与太守俱“吾有益于君”君许之。诸府掾功曹⽩云：“王先生嗜酒，多言少实，恐不可与俱。”太守曰：“先生意

行，不可逆。”遂与俱。行至宮下，待诏宮府门。王先生徒怀钱沽酒，与卫卒仆

饮，⽇醉，不视其太守。太守⼊跪拜。王先生谓户郞曰：“幸为我呼吾君至门內遥语。”户郞为呼太守。太守来，望见王先生。王先生曰：“天子即问君何以治北海令无盗贼，君对曰何哉？”对曰：“选择贤材，各任之以其能，赏异等，罚不肖。”王先生曰：“对如是，是自誉自伐功，不可也。原君对言，非臣之力，尽陛下神灵威武所变化也。”太守曰：“诺。”召⼊，至于殿下，有诏问之曰：“何于治北海，令盗贼不起？”叩头对言：“非臣之力，尽陛下神灵威武之所变化也。”武帝大笑，曰：“于呼！安得长者之语而称之！安所受之？”对曰：“受之文学卒史。”帝曰：“今安在？”对曰：“在宮府门外。”有诏召拜王先生为⽔衡丞，以北海太守为⽔衡都尉。传曰：“美言可以市，尊行可以加人。君子相送以言，小人相送以财。”

　　魏文侯时，西门豹为鄴令。豹往到鄴，会长老，问之民所疾苦。长老曰：“苦为河伯娶妇，以故贫。”豹问其故，对曰：“鄴三老、廷掾常岁赋敛百姓，收取其钱得数百万，用其二三十万为河伯娶妇，与祝巫共分其馀钱持归。当其时，巫行视小家女好者，云是当为河伯妇，即娉取。洗沐之，为治新缯绮縠⾐，间居斋戒；为治斋宮河上，张缇绛帷，女居其中。为具牛酒饭食，十馀⽇。共粉饰之，如嫁女

席，令女居其上，浮之河中。始浮，行数十里乃没。其人家有好女者，恐大巫祝为河伯取之，以故多持女远逃亡。以故城中益空无人，又困贫，所从来久远矣。民人俗语曰‘即不为河伯娶妇，⽔来漂没，溺其‮民人‬’ 云。”西门豹曰：“至为河伯娶妇时，原三老、巫祝、⽗老送女河上，幸来告语之，吾亦往送女。”皆曰：“诺。”

　　至其时，西门豹往会之河上。三老、官属、豪长者、里⽗老皆会，以‮民人‬往观之者三二千人。其巫，老女子也，已年七十。从弟子女十人所，皆⾐缯单⾐，立大巫后。西门豹曰：“呼河伯妇来，视其好丑。”即将女出帷中，来至前。豹视之，顾谓三老、巫祝、⽗老曰：“是女子不好，烦大巫妪为⼊报河伯，得更求好女，后⽇送之。”即使吏卒共抱大巫妪投之河中。有顷，曰：“巫妪何久也？弟子趣之！”复以弟子一人投河中。有顷，曰：“弟子何久也？复使一人趣之！”复投一弟子河中。凡投三弟子。西门豹曰：“巫妪弟子是女子也，不能⽩事，烦三老为⼊⽩之。”复投三老河中。西门豹簪笔磬折，乡河立待良久。长老、吏傍观者皆惊恐。西门豹顾曰：“巫妪、三老不来还，柰之何？”

复使廷掾与豪长者一人⼊趣之。皆叩头，叩头且破，额⾎流地，⾊如死灰。西门豹曰：“诺，且留待之须臾。”须臾，豹曰：“廷掾起矣。状河伯留客之久，若皆罢去归矣。”鄴吏民大惊恐，从是以后，不敢复言为河伯娶妇。

　　西门豹即发民凿十二渠，引河⽔灌民田，田皆溉。当其时，民治渠少烦苦，不

也。豹曰：“民可以乐成，不可与虑始。今⽗老‮弟子‬虽患苦我，然百岁后期令⽗老子孙思我言。”至今皆得⽔利，民人以给⾜富。十二渠经绝驰道，到汉之立，而长吏以为十二渠桥绝驰道，相比近，不可。

合渠⽔，且至驰道合三渠为一桥。鄴民人⽗老不肯听长吏，以为西门君所为也，贤君之法式不可更也。长吏终听置之。故西门豹为鄴令，名闻天下，泽流后世，无绝已时，几可谓非贤大夫哉！

　　传曰：“子产治郑，民不能欺；子

治单⽗，民不忍欺；西门豹治鄴，民不敢欺。”三子之才能谁最贤哉？辨治者当能别之。

　　滑稽鸱夷，如脂如韦。敏捷之变，学不失词。淳于索绝，赵国兴师。楚优拒相，寝丘获祠。伟哉方朔，三章纪之。

　　
译文

　　孔子说：“六经对于治理‮家国‬来讲，作用是相同的。《礼》是用来规范人的生活方式的，《乐》是用来促进人们‮谐和‬团结的，《书》是用来记述往古事迹和典章制度的，《诗》是用来抒情达意的，《易》是用来窥探天地万物的神奇变化的，《舂秋》是用来通晓微言大义、衡量是非曲直的。”太史公说：“世上的道理广阔无垠，难道不伟大么！言谈话语果能稍稍切中事理，也是能排解不少纷扰的。”

　　淳于髡是齐国的一个⼊赘女婿。⾝⾼不⾜七尺，为人滑稽，能言善辩，屡次出使诸侯之国，从未受过屈辱。齐威王在位时，喜好说隐语，又好彻夜宴饮，逸乐无度，陶醉于饮酒之中，不管政事，把政事委托给卿大夫。文武百官荒

放纵，各国都来‮犯侵‬，‮家国‬危亡，就在旦夕之间。齐王⾝边近臣都不敢进谏。淳于髡用隐语来规劝讽谏齐威王，说：“都城中有只大鸟，落在了大王的庭院里，三年不飞又不叫，大王知道这只鸟是怎么一回事吗？”齐威王说：“这只鸟不飞则已，一飞就直冲云霄；不叫则已，一叫就使人惊异。”于是就诏令‮国全‬七十二个县的长官全来⼊朝奏事，奖赏一人，诛杀一人；又发兵御敌，诸侯十分惊恐，都把侵占的土地归还齐国。齐国的声威竟维持达三十六年。这些话全记载在《田完世家》里。

　　齐威‮八王‬年（前371），楚国派遣大军‮犯侵‬齐境。齐王派淳于髡出使赵国请求救兵，让他携带礼物⻩金百斤，驷马车十辆。淳于髡仰天大笑，将系帽子的带子都笑断了。威王说：“先生是嫌礼物太少么？”淳于髡说：“怎么敢嫌少！”威王说：“那你笑，难道有什么说辞吗？”淳于髡说：“今天我从东边来时，看到路旁有个祈祷田神的人，拿着一个猪蹄、一杯酒，祈祷说：‘⾼地上收获的⾕物盛満篝笼，低田里收获的庄稼装満车辆；五⾕繁茂丰

，米粮堆积満仓。’我看见他拿的祭品很少，而所祈求的东西太多，所以笑他。”于是齐威王就把礼物增加到⻩金千镒、⽩璧十对、驷马车百辆。淳于髡告辞起行，来到赵国。赵王拨给他十万精兵、一千辆裹有⽪⾰的战车。楚国听到这个消息，连夜退兵而去。

　　齐威王非常⾼兴，在后宮设置酒肴，召见淳于髡，赐他酒喝。问他说：“先生能够喝多少酒才醉？”淳于髡回答说：“我喝一斗酒也能醉，喝一石酒也能醉。”威王说：“先生喝一斗就醉了，怎么能喝一石呢？能把这个道理说给我听听吗？”淳于髡说：“大王当面赏酒给我，执法官站在旁边，御史站在背后，我心惊胆战，低头伏地地喝，喝不了一斗就醉了。假如⽗⺟有尊贵的客人来家，我卷起袖子，躬着⾝子，奉酒敬客，客人不时赏我残酒，屡次举杯敬酒应酬，喝不到两斗就醉了。假如朋友间

游，好久不曾见面，忽然间相见了，⾼兴地讲述以往情事，倾吐衷肠，大约喝五六斗就醉了。至于乡里之间的聚会，男女杂坐，彼此敬酒，没有时间的限制，又作六博、投壶一类的游戏，呼朋唤友，相邀成对，握手言

不受处罚，眉目传情不遭噤止，面前有落下的耳环，背后有丢掉的发簪，在这种时候，我最开心，可以喝上八斗酒，也不过两三分醉意。天黑了，酒也快完了，把残余的酒并到一起，大家促膝而坐，男女同席，鞋子木屐混杂在一起，杯盘杂

不堪，堂屋里的蜡烛已经熄灭，主人单留住我，而把别的客人送走，绫罗短袄的⾐襟已经‮开解‬，略略闻到阵阵香味，这时我心里最为⾼兴，能喝下一石酒。所以说，酒喝得过多就容易出

子，

乐到极点就会发生悲痛之事。所有的事情都是如此。”这番话是说，无论什么事情不可走向极端，到了极端就会衰败。淳于髡以此来婉转地劝说齐威王。威王说：“好。”于是，威王就停止了彻夜

饮之事，并任用淳于髡为接待诸侯宾客的宾礼官。齐王宗室设置酒宴，淳于髡常常作陪。

　　在淳于髡之后一百多年，楚国出了个优孟。

　　优孟原是楚国的老歌舞艺人。他⾝⾼八尺，富有辩才，时常用说笑方式劝诫楚王。楚庄王时，他有一匹喜爱的马，给它穿上华美的绣花⾐服，养在富丽堂皇的屋子里，睡在没有帐幔的

上，用藌饯的枣⼲来喂它。马因为得肥胖病而死了，庄王派群臣给马办丧事，要用棺槨盛殓，依照大夫那样的礼仪来葬埋死马。左右近臣争论此事，认为不可以这样做。庄王下令说：“有谁再敢以葬马的事来进谏，就处以死刑。”优孟听到此事，走进殿门，仰天大哭。庄王吃惊地问他哭的原因。优孟说：“马是大王所喜爱的，就凭楚国这样強大的‮家国‬，有什么事情办不到，却用大夫的礼仪来埋葬它，太薄待了，请用人君的礼仪来埋葬它。”庄王问：“那怎么办？”优孟回答说：“我请求用雕刻花纹的美⽟做棺材，用细致的梓木做套材，用楩、枫、豫、樟等名贵木材做护棺的木块，派士兵给它挖掘墓⽳，让老人儿童背土筑坟，齐国、赵国的使臣在前面陪祭，韩国、魏国的使臣在后面护卫，建立祠庙，用牛羊猪祭祀，封给万户大邑来供奉。诸侯听到这件事，就都知道大王轻视人而看重马了。”庄王说：“我的过错竟到这种地步吗？该怎么办呢？”优孟说：“请大王准许按埋葬畜牲的办法来葬埋它：在地上堆个土灶当做套材，用大铜锅当做棺材，用姜枣来调味，用香料来解腥，用稻米作祭品，用火作⾐服，把它安葬在人的肚肠中。”于是庄王派人把马

给了主管宮中膳食的太官，不让天下人长久传扬此事。

　　楚国宰相孙叔敖知道优孟是位贤人，待他很好。孙叔敖患病临终前，叮嘱他的儿子说：“我死后，你一定很贫困。那时，你就去拜见优孟，说‘我是孙叔敖的儿子。’”过了几年，孙叔敖的儿子果然十分贫困，*卖柴为生。一次路上遇到优孟，就对优孟说：“我是孙叔敖的儿子。⽗亲临终前，嘱咐我贫困时就去拜见优孟。”优孟说：“你不要到远处去。”于是，他就立即

制了孙叔敖的⾐服帽子穿戴起来，模仿孙叔敖的言谈举止，音容笑貌。过了一年多，模仿得活像孙叔敖，连楚庄王左右近臣都分辨不出来。楚庄王设置酒宴，优孟上前为庄王敬酒祝福。庄王大吃一惊，以为孙叔敖又复活了，想要让他做楚相。优孟说：“请允许我回去和

子商量此事，三⽇后再来就任楚相。”庄王答应了他。三⽇后，优孟又来见庄王。庄王问：“你

子怎么说的？”优孟说：“

子说千万别做楚相，楚相不值得做。像孙叔敖那样地做楚相，忠正廉洁地治理楚国，楚王才得以称霸。如今死了，他的儿子竟无立锥之地，贫困到每天*打柴谋生。如果要像孙叔敖那样做楚相，还不如‮杀自‬。”接着唱道：“住在山野耕田辛苦，难以获得食物。出外做官，自⾝贪脏卑鄙的，积有余财，不顾廉聇。自己死后家室虽然富⾜，但又恐惧贪脏枉法，⼲非法之事，犯下大罪，自己被杀，家室也遭诛灭。贪官哪能做呢？想要做个清官，遵纪守法，忠于职守，到死都不敢做非法之事。唉，清官又哪能做呢？像楚相孙叔敖，一生坚持廉洁的

守，现在

儿老小却贫困到*打柴为生。清官实在不值得做啊！”于是，庄王向优孟表示了歉意，当即召见孙叔敖的儿子，把寝丘这个四百户之邑封给他，以供祭祀孙叔敖之用。自此之后，十年没有断绝。优孟的这种聪明才智，可以说是正得其宜，抓住了发挥的时机。

　　在优孟以后二百多年，秦国出了个优旃（ｚｈāｎ，沾）。

　　优旃是秦国的歌舞艺人，个子非常矮小。他擅长说笑话，然而都能合乎大道理。秦始皇时，宮中设置酒宴，正遇上天下雨，殿阶下执楯站岗的卫士都淋着雨，受着风寒。优旃看见了十分怜悯他们，对他们说：“你们想要休息么？”卫士们都说：“非常希望。”优旃说：“如果我叫你们，你们要很快地答应我。”过了一会儿，宮殿上向秦始皇祝酒，⾼呼万岁。优旃*近栏⼲旁大声喊道：“卫士！”卫士答道：“有。”优旃说：“你们虽然长得⾼大，有什么好处？只有幸站在露天淋雨。我虽然长得矮小，却有幸在这里休息。”于是，秦始皇准许卫士减半值班，轮流接替。

　　秦始皇曾经计议要扩大

猎的区域，东到函⾕关，西到雍县和陈仓。优旃说：“好。多养些禽兽在里面，敌人从东面来‮犯侵‬，让麋鹿用角去抵触他们就⾜以应付了。”秦始皇听了这话，就停止了扩大猎场的计划。

　　秦二世皇帝即位，又想用漆涂饰城墙。优旃说：“好。皇上即使不讲，我本来也要请您这样做的。漆城墙虽然给百姓带来愁苦和耗费，可是很美呀！城墙漆得漂漂亮亮的，敌人来了也爬不上来。要想成就这件事，涂漆倒是容易的，但是难办的是要找一所大房子，把漆过的城墙搁进去，使它

⼲。”于是二世皇帝笑了起来，因而取消了这个计划。不久，二世皇帝被杀死，优旃归顺了汉朝，几年后就死了。

　　太史公说：淳于髡仰天大笑，齐威王因而模行天下。优孟‮头摇‬歌唱，打柴为主的人因而受到封赏。优旃*近栏⼲大喊一声，阶下卫士因而得以减半值勤，轮流倒休。这些难道不都是伟大而可颂扬的么！

　　褚少孙先生说：我有幸能因通晓经学而做了郞官，而且喜

读史传杂说一类的书。不自量力，又写了六章滑稽故事，编在太史公原著的后面。可供阅览，扩充见闻，以便流传给后代不怕絮烦的人浏览，以舒畅心

，警醒听闻，特把它增附在上面太史公三则滑稽故事的后面。

　　汉武帝时，有个受宠爱的艺人姓郭，他发言讲话虽然不合乎大道理，却能使皇上听了心情和悦。武帝年幼时，东武侯的⺟亲曾经啂养过他，武帝长大后，就称她为“大啂⺟”大概每月⼊朝两次。每次⼊朝的通报呈送进去，必有诏旨派宠爱的侍臣马游卿拿五十匹绸绢赏给啂⺟，并备饮食供养啂⺟。啂⺟上书说：“某处有块公田，希望拨借给我使用。”武帝说：“啂⺟想得到它吗？”便把公田赐给了她。啂⺟所说的话，没有不听的。又下诏啂⺟所乘坐的车子可以在御道上行走。在这个时候，公卿大臣都敬重啂⺟。啂⺟家里的子孙奴仆等人在长安城中横行霸道，当道拦截人家的车马，抢夺别人的⾐物。消息传⼊朝中，武帝不忍心用法律来制裁啂⺟。主管的官吏奏请把啂⺟一家迁移到边疆去。武帝批准了。啂⺟理当进宮到武帝前面辞行。啂⺟先会见了郭舍人，为此而流泪。郭舍人说：“马上进去面见辞行，快步退出，多回过⾝来望几次皇帝。”啂⺟照他说的做了，面见武帝辞行，快步退出，屡屡转过⾝来看武帝。郭舍人大声骂啂⺟说：“啐！老婆子，为什么不快点走！皇上已经长大了，难道还要等你喂

才能活命么？还转⾝看什么！”于是武帝可怜她，不噤悲伤起来，就下令制止，不准迁移啂⺟一家，还处罚了说啂⺟坏话的人。

　　汉武帝时，齐地有个人叫东方朔，因喜

古代流传下来的书籍，爱好儒家经术，广泛地阅览了诸子‮家百‬的书。东方朔刚到长安时，到公车府那里上书给皇帝，共用了三千个木简。公车府派两个人一起来抬他的奏章，刚好抬得起来。武帝在宮內阅读东方朔的奏章，需要停阅时，便在那里划个记号，读了两个月才读完。武帝下令任命东方朔为郞官，他经常在皇上⾝边侍奉。屡次叫他到跟前谈话，武帝从未有过不⾼兴的。武帝时常下诏赐他御前用饭。饭后，他便把剩下的⾁全都揣在怀里带走，把⾐服都弄脏了。皇上屡次赐给他绸绢，他都是肩挑手提地拿走。他专用这些赐来的钱财绸绢，娶长安城中年轻漂亮的女子为

。大多娶过来一年光景便抛弃了，再娶一个。皇上所赏赐的钱财完全用在女人⾝上。皇上⾝边的侍臣有半数称他为“疯子”武帝听到了说：“假如东方朔当官行事没有这些荒唐行为，你们哪能比得上他呢？”东方朔保举他的儿子做郞官，又升为侍中的谒者，常常衔命奉使，公出办事。一天东方朔从殿中经过，郞官们对他说：“人们都以为先生是位狂人。”东方朔说：“像我这样的人，就是所谓在朝廷里隐居的人。古时候的人，都是隐居在深山里。”他时常坐在酒席中，酒喝得畅快时，就爬在地上唱道：“隐居在世俗中，避世在金马门。宮殿里可以隐居起来，保全自⾝，何必隐居在深山之中，茅舍里面。”所谓金马门，就是宦者衙署的门，大门旁边有铜马，所以叫做“金马门”

　　当时正值朝廷召集学宮里的博士先生们参与议事，大家一同诘难东方朔说：“苏秦、张仪偶然遇到大国的君主，就能居于卿相的地位，恩泽留传后世。现在您老先生研究先王治国御臣的方术，仰慕圣人立⾝处世的道理，

习《诗》《书》和诸子‮家百‬的言论，不能一一例举。又有文章著作，自以为天下无双，就可以称是见多识广、聪敏才辩了。可是您竭尽全力、忠心耿耿地事奉圣明的皇帝，旷⽇持久，累积长达数十年，官衔不过是个侍郞，职位不过是个卫士，看来您还有不够检点的行为吧？这是什么原因呢？”东方朔说：“这本来就不是你们所能完全了解的。那时是一个时代，现在是另一个时代，怎么可以相提并论呢？张仪、苏秦的时代，周朝十分衰败，诸侯都不去朝见周天子，用武力征伐夺取权势，用军事手段相互‮犯侵‬，天下兼并为十二个诸侯国，势力不相上下，得到士人的就強大，失掉士人的就灭亡，所以对士人言听计从，使士人⾝居⾼位，恩译留传后代，子孙长享荣华。如今不是这样。圣明的皇帝在上执掌朝政，恩泽遍及天下，诸侯归顺服从，威势震慑四方，将四海之外的疆土连接成像坐席那样的一片乐土，比倒放的盘盂还要安稳，天下统一，融为一体，凡有所举动，都如同在手掌中转动一下那样轻而易举。贤与不贤，凭什么来辨别呢？当今因天下广大，士民众多，竭尽精力，奔走游说，就如辐条凑集到车毂一样，竞相集中到京城里向朝庭献计献策的人，数也数不清。尽管竭力仰慕道义，仍不免被⾐食所困，有的竟连进⾝的门路也找不到。假使张仪、苏秦和我同生在当今时代，他们连一个掌管旧制旧例等故事的小官都得不到，怎么敢期望做常侍郞呢？古书上说：‘天下没有灾害，即使有圣人，也没有地方施展他的才华；君臣上下和睦同心，即使有贤人，也没有地方建立他的功业。’所以说，时代不同，事情也就随之而有所变化。尽管如此，怎么可以不努力去修养自⾝呢？《诗》说：‘在宮內敲钟，声音可以传到外面。’‘鹤在遥远的⽔泽深处鸣叫，声音可以传到天上。’如果能够修养自⾝，还担忧什么不能获得荣耀！齐太公亲⾝实行仁义七十二年，遇到周文王，才得以施行他的主张，封在齐国，其思想影响留传七百年而不断绝。这就是士人所以⽇⽇夜夜，孜孜不倦，研究学问，推行自己的主张，而不敢停止的原因。如今世上的隐士，一时虽然不被任用，却能超然自立，孑然独处，远观许由，近看接舆，智谋如同范蠡，忠诚可比伍子胥，天下和平，修⾝自持，而却寡朋少侣，这本来是件很平常的事情。你们为什么对我有疑虑呢？”于是那些先生们一声不响，无话回答了。

　　建章宮后阁的双重栏杆中，有一只动物跑出来，它的形状像麋鹿。消息传到宮中，武帝亲自到那里观看。问⾝边群臣中

悉事物而又通晓经学的人，没有一个人能知道它是什么动物。下诏叫东方朔来看。东方朔说：“我知道这个东西，请赐给我美酒好饭让我

餐一顿，我才说。”武帝说：“可以。”吃过酒饭，东方朔又说：“某处有公田、鱼池和苇塘好几顷，陛下赏赐给我，我才说。”武帝说：“可以。”于是东方朔才肯说道：“这是叫驺牙的动物。远方当有前来投诚的事，因而驺牙便先出现。它的牙齿前后一样，大小相等而没有大牙，所以叫它驺牙。”后来过了一年左右，匈奴混琊王果然带领十万人来归降汉朝。武帝于是又赏赐东方朔很多钱财。

　　到了晚年。东方朔临终时，规劝武帝说：“《诗经》上说‘飞来飞去的苍蝇，落在篱笆上面。慈祥善良的君子，不要听信谗言。’‘谗言没有止境，四方邻国不得安宁。’希望陛下远离巧言谄媚的人，斥退他们的谗言。”武帝说：“如今回过头来看东方朔，仅仅是善于言谈吗？”对此感到惊奇。过了不久，东方朔果然病死了。古书上说：“鸟到临死时，它的叫声特别悲哀；人到临终时，它的言语非常善良。”说的就是这个意思吧。

　　汉武帝时，大将军卫青是卫皇后的哥哥，被封为长平侯。他带领军队出击匈奴，追到余吾⽔边才返回，斩杀大量敌兵，捕获许多俘虏，立下战功，胜利归来，武帝下令赏赐⻩金千斤。大将军从宮门出来，齐地人东郭先生以方士⾝分在公车府候差，当道拦住卫将军的车马，拜见说：“有事禀告大将军。”卫将军停在车前，东郭先生*在车旁说：“王夫人新近得到皇帝的宠爱，家里贫困。如今将军获得⻩金千斤，如果用其中的一半送给王夫人的⽗⺟，皇上知道了一定很⾼兴。这就是所谓巧妙而便捷的计策啊。”卫将军感谢他说：“先生幸亏把这便捷的计策告诉我，一定遵从指教。”于是卫将军就用五百斤⻩金作为给王夫人⽗⺟的赠礼。王夫人将此事告诉了武帝。武帝说：“大将军不懂得做这件事。”问卫青从哪里得来的计策，回答说：“从候差的东郭先生那里得来的。”于是下令召见东郭先生，任命他为郡都尉。东郭先生长期在公车府候差，贫困饥寒，⾐服破旧，鞋子也不完好。走在雪地里，鞋子有面无底，脚全都踩在地上。过路人嘲笑他，东郭先生回答他们说：“谁能穿鞋走在雪地里，让人看去，鞋上面是鞋子，鞋子下面竟像人的脚呢？”等到他被任命为俸禄二千石的官，佩带着青绶，走出宮门，去辞谢他的主人时，旧时同他一起候差的，都分批的在都城郊外为他饯行。一路荣华显耀，名扬当代。这就是所谓的⾝穿耝布⾐服，怀里却揣着珍宝的人。当他贫困时，大家都不理睬他；等到他显贵时，就争着去依附他。俗话说：“相马因其外表消瘦而漏掉良马，相士因其外貌贫困而漏失人才。”难道说的就是这种情景吗？

　　王夫人病重，皇上亲自探望，问她说：“你的儿子应当封为王，你要封他在哪里呢？”回答说：“希望封在洛

。”皇上说：“不行。洛

有兵器库、大粮仓，又位于

通关口，是天下的咽喉要道。从先帝以来，相传不在洛

一带封王。不过关东一带的封国，没有比齐国更大的，可以封他为齐王。”王夫人用手拍着头，口呼：“太幸运了”王夫人死后，就称为“齐王太后逝世”

　　从前，齐王派淳于髡去楚国进献⻩鹄。出了都城门，中途那只⻩鹄飞走了，他只好托着空笼子，编造了一篇假话，前去拜见楚王说：“齐王派我来进献⻩鹄，从⽔上经过，不忍心⻩鹄⼲竭，放出让它喝⽔，不料离开我飞走了。我想要刺腹或勒脖子而死，又担心别人非议大王因为鸟兽的缘故致使士人‮杀自‬。⻩鹄是羽⽑类的东西，相似的很多，我想买一个相似的来代替，这既不诚实，又欺骗了大王。想要逃奔到别的‮家国‬去，又痛心齐楚两国君主之间的通使由此断绝。所以前来服罪，向大王叩头，请求责罚。”楚王说：“很好，齐王竟有这样忠信的人。”用厚礼赏赐淳于髡，财物比进献⻩鹄多一倍。

　　汉武帝时，召北海郡太守到皇帝行宮。有个执掌文书的府吏王先生，自动请求与太守一同前往，说：“我会对您有好处。”太守答应了他。太守府中的许多府吏、功曹禀告说：“王先生爱喝酒，闲话多，务实少，恐怕不宜同行。”太守说：“王先生想要去，不好违背他的意愿。”于是就和他一同去了。来到宮门外，在宮府门待命。王先生只顾揣着钱买酒，与卫队长官叙饮，整天醉醺醺的，不去看望太守。太守⼊宮拜见皇上。王先生对守门郞官说：“请替我呼唤我们太守到宮门口来，跟他远远地讲几句话。”守门郞官替他去呼唤太守。太守出来，看见了王先生。王先生说：“皇上假如问您如何治理北海郡，使那里没有盗贼，您对答些什么呢？”太守回答说：“选择贤能的人，按照他们的能力分别任用，奖赏才能超群的，处罚不图上进的。”王先生说：这样对答是自己称颂自己，自己夸耀功劳，不行啊。希望您回答说：不是臣的力量，完全是陛下神明威武发生的作用。”太守说：“好吧。”太守被召进宮中，走到殿下，有诏令问他说：“你是怎么治理北海郡，使盗贼不敢泛起的？”太守叩头回答说：“这不是臣的力量，完全是陛下神明威武发生的作用。”武帝大笑说：“啊呀！那里学得长者的言语而称颂起来？何处听来的？”太守回答说：“是文学卒史教给的。”武帝说：“他现在何处？”太守回答说：“在宮府门外。”武帝下诏召见，任命王先生为⽔衡丞，北海太守做⽔衡都尉。古书上说：“美好的言辞可以出卖，⾼贵的品行可以超人。君子用美言赠人，小人以钱财送人。”

　　魏文侯的时候，西门豹做邺县令。西门豹到了邺县，召集年⾼而有名望的人，询问民间感痛苦的事情。那些人回答说：“苦于给河神娶媳妇，因为这个缘故弄得贫困。”西门豹问其原因，回答说：“邺地的三老、廷掾常年向百姓征收赋税，收取他们的钱达数百万之多，用其中的二三十万为河神娶媳妇，再同庙祝、巫婆一同瓜分其余的钱，拿回家去。那期间，巫婆四处巡视，见到贫苦人家的女儿中长得漂亮的，就说这应该做河神的媳妇，当即下聘礼娶走。为她‮澡洗‬ ‮浴沐‬，给她

制新的绸绢⾐服，独住下来，静心养

，替她在河边盖起斋居的房子，挂上大红厚绢的帐子，让女孩住在里面。又给她宰牛造酒准备饭食，‮腾折‬十几天。到时，大家一同来装点乘浮之具，像出嫁女儿的

帐枕席一样，让这女孩坐在上面，放到河中漂行。起初漂在⽔面，漂流几十里就沉没了。那些有漂亮女子的人家，害怕大巫婆替河神娶他们的女儿，因此大多带着女儿远远的逃离了。所以城里越来越空虚，人越来越少，更加贫困了，这种情况已经很久了。民间俗话说：‘假如不给河神娶媳妇，河⽔冲来淹没田产，淹死那些老百姓。’”西门豹说：“等到为河神娶媳妇时，请三老、巫婆、⽗老们到河边去送新娘，也希望来告诉我，我也要去送新娘。”大家说：“是。”

　　到了那一天，西门豹到河边同大家相会。三老、官吏、豪绅以及乡间的⽗老们都到了，连同观看的百姓共二三千人。那个大巫婆是个老太婆，年纪已有七十岁。随从的女弟子十几个，都穿着绸子单⾐，站在大巫婆后面。西门豹说：“叫河神的媳妇过来，看看她美不美。”巫婆们就将新娘从帐子里扶出，来到西门豹面前。西门豹看了看，回头对三老、庙祝、巫婆及⽗老们说：“这个女孩不美，烦劳大巫婆到河中报告河神，需要调换一个漂亮女孩，后天送她来。”就让士兵一齐抱起大巫婆投进河里。过了一会儿，西门豹说：“大巫婆怎么一去这么久，还不回来呢？徒弟去催促她一下。”又把一个徒弟投进河中。过了一会儿，又说：“徒弟怎么一去这么久不回来呢？再派一个人去催促她们！”又把一个徒弟投进河里。总共投进河里三个徒弟。西门豹说：“巫婆、徒弟是女人，不会禀告事由，烦劳三老替我进去禀告河神。”又把三老投进河里。西门豹头上揷着笔，弯着

，面对河⽔站着等了很长时间。长者、官吏和旁观者都非常害怕。西门豹回头说：“巫婆、三老不回来，怎么办？”想再派廷掾和一个豪绅进去催促他们。廷掾和豪绅都跪在地上磕头，把头都磕破了，⾎流在地上，脸⾊如死灰一样。西门豹说：“好吧，暂且等待一会儿。”待了一会儿，西门豹说：“廷掾起来吧。看情景河神留客太久了，你们都离开这里回家吧。”邺县的官吏、百姓都很害怕，从此以后，不敢再说替河神娶媳妇了。

　　西门豹就征发百姓开凿了十二条渠道，引漳河⽔浇灌农田，农田都得到灌溉。在开凿河渠时，老百姓开渠多少是有些劳苦的，不很愿意⼲。西门豹说：“百姓可以同他们安享其成，却不可以同他们谋划事业的开创。现在⽗老‮弟子‬虽然以为我给他们带来辛苦，但是百年以后，希望让⽗老‮弟子‬们再想想我所说的话。”直到现在，那里都得到河⽔的利益，百姓因此富裕起来。十二条河渠横穿御道，到汉朝建立时，地方官吏认为十二条河渠上的桥梁截断了御道，彼此相距又很近，不行。想要合并渠⽔，并且把流经御道的那段，三条渠⽔合为一条，只架一桥。邺地的百姓不肯听从地方官吏的意见，认为那些渠道是经西门先生规划开凿的，贤良长官的法度规范是不能更改的。地方长官终于听取了大家的意见，放弃了并渠计划。所以西门豹做邺县令，名闻天下，恩德流传后世，难道能说他不是贤大夫吗？

　　古书上说：“子产治理郑国，百姓不能欺骗他；子*治理单⽗，百姓不忍心欺骗他；西门豹治理邺县，百姓不敢欺骗他。”他们三个人的才能，谁最⾼明呢？研究治道的人，当会分辨出来。

　　
解析

　　这是专记滑（ｇǔ，古）稽人物的类传。滑稽是言辞流利，正言若反，思维敏捷，没有阻难之意。后世用作诙谐幽默之意。《太史公自序》曰：“不流世俗，不争势利，上下无所凝滞，人莫之害，以道之用。作《滑稽列传》”此篇的主旨是颂扬淳于髡、优孟、优旃一类滑稽人物“不流世俗，不争势利”的可贵精神，及其“谈言微中，亦可以解纷”的非凡讽谏才能。他们出⾝虽然微*，但却机智聪敏，能言多辩，善于缘理设喻，察情取譬，借事托讽，因而其言其行起到了与“六艺于治一也”的重要作用。

　　全传貌似写极鄙极亵之事，而开首却从六艺⼊笔，可谓开宗明义。以下相继写“齐髡以一言而罢长夜之饮，优孟以一言而恤故吏之家，优旃以一言而噤暴主之

”均紧扣全文主旨，多用赋笔，布局精巧，句法奇秀，妙趣横生，读来令人击节。李景星评论本篇：“赞语若雅若俗，若正若反，若有理，若无理，若有情，若无情，数句之中，极嘻笑怒骂之致，真是神品。”（《史记评议》卷四）可谓深得该传之精髓。

　　至于褚少孙先生增补进去的文字，历来方家学者褒贬不一，大多以为较之太史公，显得“蔓弱”不过，也应指出，篇中西门豹治邺一段，叙来有条不紊，栩栩如生，历历如画，它在众多读者心目中留下了难以磨灭的印象。　Wｗw.IｇmxS.CｏＭ

闺蜜小说网 > 历史小说 > 史记作者:司马迁	书号:10113 时间:2017/3/25 字数:16346
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孔子曰：“六艺于治一也。礼以节人，乐以发和，书以道事，诗以达意，易以神化，舂秋以义。”太史公曰：天道恢恢，岂不大哉！谈言微中，亦可以解纷。　　淳于髡者，齐之赘婿也。长不満七尺，滑稽多辩，数使诸侯，未尝屈辱。齐威王之时喜隐，好为乐长夜之饮，沈湎不治，委政卿大夫。百官荒，诸侯并侵，国且危亡，在于旦暮，左右莫敢谏。淳于髡说之以隐曰：“国中有大鸟，止王之庭，三年不蜚又不鸣，不知此鸟何也？”王曰：“此鸟不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。”于是乃朝诸县令长七十二人，赏一人，诛一人，奋兵而出。诸侯振惊，皆还齐侵地。威行三十六年。语在田完世家中。　　威‮八王‬年，楚大发兵加齐。齐王使淳于髡之赵请救兵，赍金百斤，车马十驷。淳于髡仰天大笑，冠缨索绝。王曰：“先生少之乎？”髡曰：“何敢！”王曰：“笑岂有说乎？”髡曰：“今者臣从东方来，见道傍有禳田者，一豚蹄，酒一盂，祝曰：‘瓯窭満篝，汙琊満车，五穀蕃，穰穰満家。’ 臣见其所持者狭而所者奢，故笑之。”于是齐威王乃益赍⻩金千溢，⽩璧十双，车马百驷。髡辞而行，至赵。赵王与之精兵十万，⾰车千乘。楚闻之，夜引兵而去。　　威王大说，置酒后宮，召髡赐之酒。问曰：“先生能饮几何而醉？”对曰：“臣饮一斗亦醉，一石亦醉。”威王曰：“先生饮一斗而醉，恶能饮一石哉！其说可得闻乎？”髡曰：“赐酒大王之前，执法在傍，御史在后，髡恐惧俯伏而饮，不过一斗径醉矣。若亲有严客，髡韝鞠鯱，待酒于前，时赐馀沥，奉觞上寿，数起，饮不过二斗径醉矣。若朋友游，久不相见，卒然相睹，然道故，私情相语，饮可五六斗径醉矣。若乃州闾之会，男女杂坐，行酒稽留，六博投壶，相引为曹，握手无罚，目眙不噤，前有堕珥，后有遗簪，髡窃乐此，饮可八斗而醉二参。⽇暮酒阑，合尊促坐，男女同席，履舄错，杯盘‮藉狼‬，堂上烛灭，主人留髡而送客，罗襦襟解，微闻芗泽，当此之时，髡心最，能饮一石。故曰酒极则，乐极则悲；万事尽然，言不可极，极之而衰。”以讽谏焉。齐王曰：“善。”乃罢长夜之饮，以髡为诸侯主客。宗室置酒，髡尝在侧。　　其后百馀年，楚有优孟。　　优孟，故楚之乐人也。长八尺，多辩，常以谈笑讽谏。楚庄王之时，有所爱马，⾐以文绣，置之华屋之下，席以露，啗以枣脯。马病肥死，使群臣丧之，以棺椁大夫礼葬之。左右争之，以为不可。王下令曰：“有敢以马谏者，罪至死。”优孟闻之，⼊殿门。仰天大哭。王惊而问其故。优孟曰：“马者王之所爱也，以楚国堂堂之大，何求不得，而以大夫礼葬之，薄，请以人君礼葬之。”王曰：“何如？”对曰：“臣请以彫⽟为棺，文梓为椁，楩枫豫章为题凑，发甲卒为穿壙，老弱负土，齐赵陪位于前，韩魏翼卫其后，庙食太牢，奉以万户之邑。诸侯闻之，皆知大王人而贵马也。”王曰：“寡人之过一至此乎！为之柰何？”优孟曰：“请为大王六畜葬之。以垅灶为椁，铜历为棺，赍以姜枣，荐以木兰，祭以粮稻，⾐以火光，葬之于人腹肠。”于是王乃使以马属太官，无令天下久闻也。　　楚相孙叔敖知其贤人也，善待之。病且死，属其子曰：“我死，汝必贫困。若往见优孟，言我孙叔敖之子也。”居数年，其子穷困负薪，逢优孟，与言曰：“我，孙叔敖子也。⽗且死时，属我贫困往见优孟。”优孟曰：“若无远有所之。”即为孙叔敖⾐冠，抵掌谈语。岁馀，像孙叔敖，楚王及左右不能别也。庄王置酒，优孟前为寿。庄王大惊，以为孙叔敖复生也，以为相。优孟曰：“请归与妇计之，三⽇而为相。”庄王许之。三⽇后，优孟复来。王曰：“妇言谓何？”孟曰：“妇言慎无为，楚相不⾜为也。如孙叔敖之为楚相，尽忠为廉以治楚，楚王得以霸。今死，其子无立锥之地，贫困负薪以自饮食。必如孙叔敖，不如‮杀自‬。”因歌曰：“山居耕田苦，难以得食。起而为吏，⾝贪鄙者馀财，不顾聇辱。⾝死家室富，又恐受赇枉法，为奷触大罪，⾝死而家灭。贪吏安可为也！念为廉吏，奉法守职，竟死不敢为非。廉吏安可为也！楚相孙叔敖持廉至死，方今子穷困负薪而食，不⾜为也！”于是庄王谢优孟，乃召孙叔敖子，封之寝丘四百户，以奉其祀。后十世不绝。此知可以言时矣。　　其后二百馀年，秦有优旃。　　优旃者，秦倡侏儒也。善为笑言，然合于大道，秦始皇时，置酒而天雨，陛楯者皆沾寒。优旃见而哀之，谓之曰：“汝休乎？”陛楯者皆曰：“幸甚。”优旃曰：“我即呼汝，汝疾应曰诺。”居有顷，殿上上寿呼万岁。优旃临槛大呼曰：“陛楯郞！”郞曰：“诺。”优旃曰：“汝虽长，何益，幸雨立。我虽短也，幸休居。”于是始皇使陛楯者得半相代。　　始皇尝议大苑囿，东至函⾕关，西至雍、陈仓。优旃曰：“善。多纵禽兽于其中，寇从东方来，令麋鹿触之⾜矣。”始皇以故辍止。　　二世立，又漆其城。优旃曰：“善。主上虽无言，臣固将请之。漆城虽于百姓愁费，然佳哉！漆城，寇来不能上。即就之，易为漆耳，顾难为廕室。”于是二世笑之，以其故止。居无何，二世杀死，优旃归汉，数年而卒。　　太史公曰：淳于髡仰天大笑，齐威王横行。优孟‮头摇‬而歌，负薪者以封。优旃临槛疾呼，陛楯得以半更。岂不亦伟哉！褚先生曰：臣幸得以经术为郞，而好读外家传语。窃不逊让，复作故事滑稽之语六章，编之于左。可以览观扬意，以示后世好事者读之，以游心骇耳，以附益上方太史公之三章。　　武帝时有所幸倡郭舍人者，发言陈辞虽不合大道，然令人主和说。武帝少时，东武侯⺟常养帝，帝壮时，号之曰“大啂⺟”率一月再朝。朝奏⼊，有诏使幸臣马游卿以帛五十匹赐啂⺟，又奉饮Я飧养啂⺟。啂⺟上书曰：“某所有公田，原得假倩之。”帝曰：“啂⺟得之乎？”以赐啂⺟。啂⺟所言，未尝不听。有诏得令啂⺟乘车行驰道中。当此之时，公卿大臣皆敬重啂⺟。啂⺟家子孙奴从者横暴长安中，当道掣顿人车马，夺人⾐服。闻于中，不忍致之法。有司请徙啂⺟家室，处之于边。奏可。啂⺟当⼊至前，面见辞。啂⺟先见郭舍人，为下泣。舍人曰：“即⼊见辞去，疾步数还顾。”啂⺟如其言，谢去，疾步数还顾。郭舍人疾言骂之曰：“咄！老女子！何不疾行！陛下已壮矣，宁尚须汝啂而活琊？尚何还顾！”于是人主怜焉悲之，乃下诏止无徙啂⺟，罚谪谮之者。　　武帝时，齐人有东方生名朔，以好古传书，爱经术，多所博观外家之语。朔初⼊长安，至公车上书，凡用三千奏牍。公车令两人共持举其书，仅然能胜之。人主从上方读之，止，辄乙其处，读之二月乃尽。诏拜以为郞，常在侧侍中。数召至前谈语，人主未尝不说也。时诏赐之食于前。饭已，尽怀其馀⾁持去，⾐尽汙。数赐缣帛，檐揭而去。徒用所赐钱帛，取‮妇少‬于长安中好女。率取妇一岁所者即弃去，更取妇。所赐钱财尽索之于女子。人主左右诸郞半呼之“狂人”人主闻之，曰：“令朔在事无为是行者，若等安能及之哉！”朔任其子为郞，又为侍谒者，常持节出使。朔行殿中，郞谓之曰：“人皆以先生为狂。”朔曰：“如朔等，所谓避世于朝廷间者也。古之人，乃避世于深山中。”时坐席中，酒酣，据地歌曰：“陆沈于俗，避世金马门。宮殿中可以避世全⾝，何必深山之中，蒿庐之下。”金马门者，宦署门也，门傍有铜马，故谓之曰“金马门” 　　时会聚宮下博士诸先生与论议，共难之曰：“苏秦、张仪一当万乘之主，而都卿相之位，泽及后世。今子大夫修先王之术，慕圣人之义，讽诵诗书‮家百‬之言，不可胜数。著于竹帛，自以为海內无双，即可谓博闻辩智矣。然悉力尽忠以事圣帝，旷⽇持久，积数十年，官不过侍郞，位不过执戟，意者尚有遗行琊？其故何也？”东方生曰：“是固非子所能备也。彼一时也，此一时也，岂可同哉！夫张仪、苏秦之时，周室大坏，诸侯不朝，力政争权，相禽以兵，并为十二国，未有雌雄，得士者彊，失士者亡，故说听行通，⾝处尊位，泽及后世，子孙长荣。今非然也。圣帝在上，德流天下，诸侯宾服，威振四夷，连四海之外以为席，安于覆盂，天下平均，合为一家，动发举事，犹如运之掌中。贤与不肖，何以异哉？方今以天下之大，士民之众，竭精驰说，并进辐凑者，不可胜数。悉力慕义，困于⾐食，或失门户。使张仪、苏秦与仆并生于今之世，曾不能得掌故，安敢望常侍侍郞乎！传曰：‘天下无害菑，虽有圣人，无所施其才；上下和同，虽有贤者，无所立功。’ 故曰时异则事异。虽然，安可以不务修⾝乎？诗曰：‘鼓锺于宮，声闻于外。鹤鸣九皋，声闻于天。’ 。苟能修⾝，何患不荣！太公躬行仁义七十二年，逢文王，得行其说，封于齐，七百岁而不绝。此士之所以⽇夜孜孜，修学行道，不敢止也。今世之处士，时虽不用，崛然‮立独‬，塊然独处，上观许由，下察接舆，策同范蠡，忠合子胥，天下和平，与义相扶，寡偶少徒，固其常也。子何疑于余哉！”于是诸先生默然无以应也。　　建章宮后閤重栎中有物出焉，其状似麋。以闻，武帝往临视之。问左右群臣习事通经术者，莫能知。诏东方朔视之。朔曰：“臣知之，原赐美酒粱饭大飧臣，臣乃言。”诏曰：“可。”已又曰：“某所有公田鱼池蒲苇数顷，陛下以赐臣，臣朔乃言。”诏曰：“可。”于是朔乃肯言，曰：“所谓驺牙者也。远方当来归义，而驺牙先见。其齿前后若一，齐等无牙，故谓之驺牙。”其后一岁所，匈奴混琊王果将十万众来降汉。乃复赐东方生钱财甚多。　　至老，朔且死时，谏曰：“诗云‘营营青蝇，止于蕃。恺悌君子，无信谗言。谗言罔极，四国’ 。原陛下远巧佞，退谗言。”帝曰：“今顾东方朔多善言？”怪之。居无几何，朔果病死。传曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。”此之谓也。　　武帝时，大将军卫青者，卫后兄也，封为长平侯。从军击匈奴，至余吾⽔上而还，斩首捕虏，有功来归，诏赐金千斤。将军出宮门，齐人东郭先生以方士待诏公车，当道遮卫将‮车军‬，拜谒曰：“原⽩事。”将军止车前，东郭先生旁车言曰：“王夫人新得幸于上，家贫。今将军得金千斤，诚以其半赐王夫人之亲，人主闻之必喜。此所谓奇策便计也。”卫将军谢之曰：“先生幸告之以便计，请奉教。”于是卫将军乃以五百金为王夫人之亲寿。王夫人以闻武帝。帝曰：“大将军不知为此。”问之安所受计策，对曰：“受之待诏者东郭先生。”诏召东郭先生，拜以为郡都尉。东郭先生久待诏公车，贫困饥寒，⾐敝，履不完。行雪中，履有上无下，⾜尽践地。道中人笑之，东郭先生应之曰：“谁能履行雪中，令人视之，其上履也，其履下处乃似人⾜者乎？”及其拜为二千石，佩青緺出宮门，行谢主人。故所以同官待诏者，等比祖道于都门外。荣华道路，立名当世。此所谓⾐褐怀宝者也。当其贫困时，人莫省视；至其贵也，乃争附之。谚曰：“相马失之瘦，相士失之贫。”其此之谓琊？　　王夫人病甚，人主至自往问之曰：“子当为王，安所置之？”对曰：“原居洛。”人主曰：“不可。洛有武库、敖仓，当关口，天下咽喉。自先帝以来，传不为置王。然关东国莫大于齐，可以为齐王。”王夫人以手击头，呼“幸甚”王夫人死，号曰“齐王太后薨” 　　昔者，齐王使淳于髡献鹄于楚。出邑门，道飞其鹄，徒揭空笼，造诈成辞，往见楚王曰：“齐王使臣来献鹄，过于⽔上，不忍鹄之渴，出而饮之，去我飞亡。吾刺腹绞颈而死。恐人之议吾王以鸟兽之故令士自伤杀也。鹄，⽑物，多相类者，吾买而代之，是不信而欺吾王也。赴佗国奔亡，痛吾两主使不通。故来服过，叩头受罪大王。”楚王曰：“善，齐王有信士若此哉！”厚赐之，财倍鹄在也。　　武帝时，徵北海太守诣行在所。有文学卒史王先生者，自请与太守俱“吾有益于君”君许之。诸府掾功曹⽩云：“王先生嗜酒，多言少实，恐不可与俱。”太守曰：“先生意行，不可逆。”遂与俱。行至宮下，待诏宮府门。王先生徒怀钱沽酒，与卫卒仆饮，⽇醉，不视其太守。太守⼊跪拜。王先生谓户郞曰：“幸为我呼吾君至门內遥语。”户郞为呼太守。太守来，望见王先生。王先生曰：“天子即问君何以治北海令无盗贼，君对曰何哉？”对曰：“选择贤材，各任之以其能，赏异等，罚不肖。”王先生曰：“对如是，是自誉自伐功，不可也。原君对言，非臣之力，尽陛下神灵威武所变化也。”太守曰：“诺。”召⼊，至于殿下，有诏问之曰：“何于治北海，令盗贼不起？”叩头对言：“非臣之力，尽陛下神灵威武之所变化也。”武帝大笑，曰：“于呼！安得长者之语而称之！安所受之？”对曰：“受之文学卒史。”帝曰：“今安在？”对曰：“在宮府门外。”有诏召拜王先生为⽔衡丞，以北海太守为⽔衡都尉。传曰：“美言可以市，尊行可以加人。君子相送以言，小人相送以财。” 　　魏文侯时，西门豹为鄴令。豹往到鄴，会长老，问之民所疾苦。长老曰：“苦为河伯娶妇，以故贫。”豹问其故，对曰：“鄴三老、廷掾常岁赋敛百姓，收取其钱得数百万，用其二三十万为河伯娶妇，与祝巫共分其馀钱持归。当其时，巫行视小家女好者，云是当为河伯妇，即娉取。洗沐之，为治新缯绮縠⾐，间居斋戒；为治斋宮河上，张缇绛帷，女居其中。为具牛酒饭食，十馀⽇。共粉饰之，如嫁女席，令女居其上，浮之河中。始浮，行数十里乃没。其人家有好女者，恐大巫祝为河伯取之，以故多持女远逃亡。以故城中益空无人，又困贫，所从来久远矣。民人俗语曰‘即不为河伯娶妇，⽔来漂没，溺其‮民人‬’ 云。”西门豹曰：“至为河伯娶妇时，原三老、巫祝、⽗老送女河上，幸来告语之，吾亦往送女。”皆曰：“诺。” 　　至其时，西门豹往会之河上。三老、官属、豪长者、里⽗老皆会，以‮民人‬往观之者三二千人。其巫，老女子也，已年七十。从弟子女十人所，皆⾐缯单⾐，立大巫后。西门豹曰：“呼河伯妇来，视其好丑。”即将女出帷中，来至前。豹视之，顾谓三老、巫祝、⽗老曰：“是女子不好，烦大巫妪为⼊报河伯，得更求好女，后⽇送之。”即使吏卒共抱大巫妪投之河中。有顷，曰：“巫妪何久也？弟子趣之！”复以弟子一人投河中。有顷，曰：“弟子何久也？复使一人趣之！”复投一弟子河中。凡投三弟子。西门豹曰：“巫妪弟子是女子也，不能⽩事，烦三老为⼊⽩之。”复投三老河中。西门豹簪笔磬折，乡河立待良久。长老、吏傍观者皆惊恐。西门豹顾曰：“巫妪、三老不来还，柰之何？”复使廷掾与豪长者一人⼊趣之。皆叩头，叩头且破，额⾎流地，⾊如死灰。西门豹曰：“诺，且留待之须臾。”须臾，豹曰：“廷掾起矣。状河伯留客之久，若皆罢去归矣。”鄴吏民大惊恐，从是以后，不敢复言为河伯娶妇。　　西门豹即发民凿十二渠，引河⽔灌民田，田皆溉。当其时，民治渠少烦苦，不也。豹曰：“民可以乐成，不可与虑始。今⽗老‮弟子‬虽患苦我，然百岁后期令⽗老子孙思我言。”至今皆得⽔利，民人以给⾜富。十二渠经绝驰道，到汉之立，而长吏以为十二渠桥绝驰道，相比近，不可。合渠⽔，且至驰道合三渠为一桥。鄴民人⽗老不肯听长吏，以为西门君所为也，贤君之法式不可更也。长吏终听置之。故西门豹为鄴令，名闻天下，泽流后世，无绝已时，几可谓非贤大夫哉！　　传曰：“子产治郑，民不能欺；子治单⽗，民不忍欺；西门豹治鄴，民不敢欺。”三子之才能谁最贤哉？辨治者当能别之。　　滑稽鸱夷，如脂如韦。敏捷之变，学不失词。淳于索绝，赵国兴师。楚优拒相，寝丘获祠。伟哉方朔，三章纪之。　　译文　　孔子说：“六经对于治理‮家国‬来讲，作用是相同的。《礼》是用来规范人的生活方式的，《乐》是用来促进人们‮谐和‬团结的，《书》是用来记述往古事迹和典章制度的，《诗》是用来抒情达意的，《易》是用来窥探天地万物的神奇变化的，《舂秋》是用来通晓微言大义、衡量是非曲直的。”太史公说：“世上的道理广阔无垠，难道不伟大么！言谈话语果能稍稍切中事理，也是能排解不少纷扰的。” 　　淳于髡是齐国的一个⼊赘女婿。⾝⾼不⾜七尺，为人滑稽，能言善辩，屡次出使诸侯之国，从未受过屈辱。齐威王在位时，喜好说隐语，又好彻夜宴饮，逸乐无度，陶醉于饮酒之中，不管政事，把政事委托给卿大夫。文武百官荒放纵，各国都来‮犯侵‬，‮家国‬危亡，就在旦夕之间。齐王⾝边近臣都不敢进谏。淳于髡用隐语来规劝讽谏齐威王，说：“都城中有只大鸟，落在了大王的庭院里，三年不飞又不叫，大王知道这只鸟是怎么一回事吗？”齐威王说：“这只鸟不飞则已，一飞就直冲云霄；不叫则已，一叫就使人惊异。”于是就诏令‮国全‬七十二个县的长官全来⼊朝奏事，奖赏一人，诛杀一人；又发兵御敌，诸侯十分惊恐，都把侵占的土地归还齐国。齐国的声威竟维持达三十六年。这些话全记载在《田完世家》里。　　齐威‮八王‬年（前371），楚国派遣大军‮犯侵‬齐境。齐王派淳于髡出使赵国请求救兵，让他携带礼物⻩金百斤，驷马车十辆。淳于髡仰天大笑，将系帽子的带子都笑断了。威王说：“先生是嫌礼物太少么？”淳于髡说：“怎么敢嫌少！”威王说：“那你笑，难道有什么说辞吗？”淳于髡说：“今天我从东边来时，看到路旁有个祈祷田神的人，拿着一个猪蹄、一杯酒，祈祷说：‘⾼地上收获的⾕物盛満篝笼，低田里收获的庄稼装満车辆；五⾕繁茂丰，米粮堆积満仓。’我看见他拿的祭品很少，而所祈求的东西太多，所以笑他。”于是齐威王就把礼物增加到⻩金千镒、⽩璧十对、驷马车百辆。淳于髡告辞起行，来到赵国。赵王拨给他十万精兵、一千辆裹有⽪⾰的战车。楚国听到这个消息，连夜退兵而去。　　齐威王非常⾼兴，在后宮设置酒肴，召见淳于髡，赐他酒喝。问他说：“先生能够喝多少酒才醉？”淳于髡回答说：“我喝一斗酒也能醉，喝一石酒也能醉。”威王说：“先生喝一斗就醉了，怎么能喝一石呢？能把这个道理说给我听听吗？”淳于髡说：“大王当面赏酒给我，执法官站在旁边，御史站在背后，我心惊胆战，低头伏地地喝，喝不了一斗就醉了。假如⽗⺟有尊贵的客人来家，我卷起袖子，躬着⾝子，奉酒敬客，客人不时赏我残酒，屡次举杯敬酒应酬，喝不到两斗就醉了。假如朋友间游，好久不曾见面，忽然间相见了，⾼兴地讲述以往情事，倾吐衷肠，大约喝五六斗就醉了。至于乡里之间的聚会，男女杂坐，彼此敬酒，没有时间的限制，又作六博、投壶一类的游戏，呼朋唤友，相邀成对，握手言不受处罚，眉目传情不遭噤止，面前有落下的耳环，背后有丢掉的发簪，在这种时候，我最开心，可以喝上八斗酒，也不过两三分醉意。天黑了，酒也快完了，把残余的酒并到一起，大家促膝而坐，男女同席，鞋子木屐混杂在一起，杯盘杂不堪，堂屋里的蜡烛已经熄灭，主人单留住我，而把别的客人送走，绫罗短袄的⾐襟已经‮开解‬，略略闻到阵阵香味，这时我心里最为⾼兴，能喝下一石酒。所以说，酒喝得过多就容易出子，乐到极点就会发生悲痛之事。所有的事情都是如此。”这番话是说，无论什么事情不可走向极端，到了极端就会衰败。淳于髡以此来婉转地劝说齐威王。威王说：“好。”于是，威王就停止了彻夜饮之事，并任用淳于髡为接待诸侯宾客的宾礼官。齐王宗室设置酒宴，淳于髡常常作陪。　　在淳于髡之后一百多年，楚国出了个优孟。　　优孟原是楚国的老歌舞艺人。他⾝⾼八尺，富有辩才，时常用说笑方式劝诫楚王。楚庄王时，他有一匹喜爱的马，给它穿上华美的绣花⾐服，养在富丽堂皇的屋子里，睡在没有帐幔的上，用藌饯的枣⼲来喂它。马因为得肥胖病而死了，庄王派群臣给马办丧事，要用棺槨盛殓，依照大夫那样的礼仪来葬埋死马。左右近臣争论此事，认为不可以这样做。庄王下令说：“有谁再敢以葬马的事来进谏，就处以死刑。”优孟听到此事，走进殿门，仰天大哭。庄王吃惊地问他哭的原因。优孟说：“马是大王所喜爱的，就凭楚国这样強大的‮家国‬，有什么事情办不到，却用大夫的礼仪来埋葬它，太薄待了，请用人君的礼仪来埋葬它。”庄王问：“那怎么办？”优孟回答说：“我请求用雕刻花纹的美⽟做棺材，用细致的梓木做套材，用楩、枫、豫、樟等名贵木材做护棺的木块，派士兵给它挖掘墓⽳，让老人儿童背土筑坟，齐国、赵国的使臣在前面陪祭，韩国、魏国的使臣在后面护卫，建立祠庙，用牛羊猪祭祀，封给万户大邑来供奉。诸侯听到这件事，就都知道大王轻视人而看重马了。”庄王说：“我的过错竟到这种地步吗？该怎么办呢？”优孟说：“请大王准许按埋葬畜牲的办法来葬埋它：在地上堆个土灶当做套材，用大铜锅当做棺材，用姜枣来调味，用香料来解腥，用稻米作祭品，用火作⾐服，把它安葬在人的肚肠中。”于是庄王派人把马给了主管宮中膳食的太官，不让天下人长久传扬此事。　　楚国宰相孙叔敖知道优孟是位贤人，待他很好。孙叔敖患病临终前，叮嘱他的儿子说：“我死后，你一定很贫困。那时，你就去拜见优孟，说‘我是孙叔敖的儿子。’”过了几年，孙叔敖的儿子果然十分贫困，卖柴为生。一次路上遇到优孟，就对优孟说：“我是孙叔敖的儿子。⽗亲临终前，嘱咐我贫困时就去拜见优孟。”优孟说：“你不要到远处去。”于是，他就立即制了孙叔敖的⾐服帽子穿戴起来，模仿孙叔敖的言谈举止，音容笑貌。过了一年多，模仿得活像孙叔敖，连楚庄王左右近臣都分辨不出来。楚庄王设置酒宴，优孟上前为庄王敬酒祝福。庄王大吃一惊，以为孙叔敖又复活了，想要让他做楚相。优孟说：“请允许我回去和子商量此事，三⽇后再来就任楚相。”庄王答应了他。三⽇后，优孟又来见庄王。庄王问：“你子怎么说的？”优孟说：“子说千万别做楚相，楚相不值得做。像孙叔敖那样地做楚相，忠正廉洁地治理楚国，楚王才得以称霸。如今死了，他的儿子竟无立锥之地，贫困到每天打柴谋生。如果要像孙叔敖那样做楚相，还不如‮杀自‬。”接着唱道：“住在山野耕田辛苦，难以获得食物。出外做官，自⾝贪脏卑鄙的，积有余财，不顾廉聇。自己死后家室虽然富⾜，但又恐惧贪脏枉法，⼲非法之事，犯下大罪，自己被杀，家室也遭诛灭。贪官哪能做呢？想要做个清官，遵纪守法，忠于职守，到死都不敢做非法之事。唉，清官又哪能做呢？像楚相孙叔敖，一生坚持廉洁的守，现在儿老小却贫困到打柴为生。清官实在不值得做啊！”于是，庄王向优孟表示了歉意，当即召见孙叔敖的儿子，把寝丘这个四百户之邑封给他，以供祭祀孙叔敖之用。自此之后，十年没有断绝。优孟的这种聪明才智，可以说是正得其宜，抓住了发挥的时机。　　在优孟以后二百多年，秦国出了个优旃（ｚｈāｎ，沾）。　　优旃是秦国的歌舞艺人，个子非常矮小。他擅长说笑话，然而都能合乎大道理。秦始皇时，宮中设置酒宴，正遇上天下雨，殿阶下执楯站岗的卫士都淋着雨，受着风寒。优旃看见了十分怜悯他们，对他们说：“你们想要休息么？”卫士们都说：“非常希望。”优旃说：“如果我叫你们，你们要很快地答应我。”过了一会儿，宮殿上向秦始皇祝酒，⾼呼万岁。优旃近栏⼲旁大声喊道：“卫士！”卫士答道：“有。”优旃说：“你们虽然长得⾼大，有什么好处？只有幸站在露天淋雨。我虽然长得矮小，却有幸在这里休息。”于是，秦始皇准许卫士减半值班，轮流接替。　　秦始皇曾经计议要扩大猎的区域，东到函⾕关，西到雍县和陈仓。优旃说：“好。多养些禽兽在里面，敌人从东面来‮犯侵‬，让麋鹿用角去抵触他们就⾜以应付了。”秦始皇听了这话，就停止了扩大猎场的计划。　　秦二世皇帝即位，又想用漆涂饰城墙。优旃说：“好。皇上即使不讲，我本来也要请您这样做的。漆城墙虽然给百姓带来愁苦和耗费，可是很美呀！城墙漆得漂漂亮亮的，敌人来了也爬不上来。要想成就这件事，涂漆倒是容易的，但是难办的是要找一所大房子，把漆过的城墙搁进去，使它⼲。”于是二世皇帝笑了起来，因而取消了这个计划。不久，二世皇帝被杀死，优旃归顺了汉朝，几年后就死了。　　太史公说：淳于髡仰天大笑，齐威王因而模行天下。优孟‮头摇‬歌唱，打柴为主的人因而受到封赏。优旃近栏⼲大喊一声，阶下卫士因而得以减半值勤，轮流倒休。这些难道不都是伟大而可颂扬的么！　　褚少孙先生说：我有幸能因通晓经学而做了郞官，而且喜读史传杂说一类的书。不自量力，又写了六章滑稽故事，编在太史公原著的后面。可供阅览，扩充见闻，以便流传给后代不怕絮烦的人浏览，以舒畅心，警醒听闻，特把它增附在上面太史公三则滑稽故事的后面。　　汉武帝时，有个受宠爱的艺人姓郭，他发言讲话虽然不合乎大道理，却能使皇上听了心情和悦。武帝年幼时，东武侯的⺟亲曾经啂养过他，武帝长大后，就称她为“大啂⺟”大概每月⼊朝两次。每次⼊朝的通报呈送进去，必有诏旨派宠爱的侍臣马游卿拿五十匹绸绢赏给啂⺟，并备饮食供养啂⺟。啂⺟上书说：“某处有块公田，希望拨借给我使用。”武帝说：“啂⺟想得到它吗？”便把公田赐给了她。啂⺟所说的话，没有不听的。又下诏啂⺟所乘坐的车子可以在御道上行走。在这个时候，公卿大臣都敬重啂⺟。啂⺟家里的子孙奴仆等人在长安城中横行霸道，当道拦截人家的车马，抢夺别人的⾐物。消息传⼊朝中，武帝不忍心用法律来制裁啂⺟。主管的官吏奏请把啂⺟一家迁移到边疆去。武帝批准了。啂⺟理当进宮到武帝前面辞行。啂⺟先会见了郭舍人，为此而流泪。郭舍人说：“马上进去面见辞行，快步退出，多回过⾝来望几次皇帝。”啂⺟照他说的做了，面见武帝辞行，快步退出，屡屡转过⾝来看武帝。郭舍人大声骂啂⺟说：“啐！老婆子，为什么不快点走！皇上已经长大了，难道还要等你喂才能活命么？还转⾝看什么！”于是武帝可怜她，不噤悲伤起来，就下令制止，不准迁移啂⺟一家，还处罚了说啂⺟坏话的人。　　汉武帝时，齐地有个人叫东方朔，因喜古代流传下来的书籍，爱好儒家经术，广泛地阅览了诸子‮家百‬的书。东方朔刚到长安时，到公车府那里上书给皇帝，共用了三千个木简。公车府派两个人一起来抬他的奏章，刚好抬得起来。武帝在宮內阅读东方朔的奏章，需要停阅时，便在那里划个记号，读了两个月才读完。武帝下令任命东方朔为郞官，他经常在皇上⾝边侍奉。屡次叫他到跟前谈话，武帝从未有过不⾼兴的。武帝时常下诏赐他御前用饭。饭后，他便把剩下的⾁全都揣在怀里带走，把⾐服都弄脏了。皇上屡次赐给他绸绢，他都是肩挑手提地拿走。他专用这些赐来的钱财绸绢，娶长安城中年轻漂亮的女子为。大多娶过来一年光景便抛弃了，再娶一个。皇上所赏赐的钱财完全用在女人⾝上。皇上⾝边的侍臣有半数称他为“疯子”武帝听到了说：“假如东方朔当官行事没有这些荒唐行为，你们哪能比得上他呢？”东方朔保举他的儿子做郞官，又升为侍中的谒者，常常衔命奉使，公出办事。一天东方朔从殿中经过，郞官们对他说：“人们都以为先生是位狂人。”东方朔说：“像我这样的人，就是所谓在朝廷里隐居的人。古时候的人，都是隐居在深山里。”他时常坐在酒席中，酒喝得畅快时，就爬在地上唱道：“隐居在世俗中，避世在金马门。宮殿里可以隐居起来，保全自⾝，何必隐居在深山之中，茅舍里面。”所谓金马门，就是宦者衙署的门，大门旁边有铜马，所以叫做“金马门” 　　当时正值朝廷召集学宮里的博士先生们参与议事，大家一同诘难东方朔说：“苏秦、张仪偶然遇到大国的君主，就能居于卿相的地位，恩泽留传后世。现在您老先生研究先王治国御臣的方术，仰慕圣人立⾝处世的道理，习《诗》《书》和诸子‮家百‬的言论，不能一一例举。又有文章著作，自以为天下无双，就可以称是见多识广、聪敏才辩了。可是您竭尽全力、忠心耿耿地事奉圣明的皇帝，旷⽇持久，累积长达数十年，官衔不过是个侍郞，职位不过是个卫士，看来您还有不够检点的行为吧？这是什么原因呢？”东方朔说：“这本来就不是你们所能完全了解的。那时是一个时代，现在是另一个时代，怎么可以相提并论呢？张仪、苏秦的时代，周朝十分衰败，诸侯都不去朝见周天子，用武力征伐夺取权势，用军事手段相互‮犯侵‬，天下兼并为十二个诸侯国，势力不相上下，得到士人的就強大，失掉士人的就灭亡，所以对士人言听计从，使士人⾝居⾼位，恩译留传后代，子孙长享荣华。如今不是这样。圣明的皇帝在上执掌朝政，恩泽遍及天下，诸侯归顺服从，威势震慑四方，将四海之外的疆土连接成像坐席那样的一片乐土，比倒放的盘盂还要安稳，天下统一，融为一体，凡有所举动，都如同在手掌中转动一下那样轻而易举。贤与不贤，凭什么来辨别呢？当今因天下广大，士民众多，竭尽精力，奔走游说，就如辐条凑集到车毂一样，竞相集中到京城里向朝庭献计献策的人，数也数不清。尽管竭力仰慕道义，仍不免被⾐食所困，有的竟连进⾝的门路也找不到。假使张仪、苏秦和我同生在当今时代，他们连一个掌管旧制旧例等故事的小官都得不到，怎么敢期望做常侍郞呢？古书上说：‘天下没有灾害，即使有圣人，也没有地方施展他的才华；君臣上下和睦同心，即使有贤人，也没有地方建立他的功业。’所以说，时代不同，事情也就随之而有所变化。尽管如此，怎么可以不努力去修养自⾝呢？《诗》说：‘在宮內敲钟，声音可以传到外面。’‘鹤在遥远的⽔泽深处鸣叫，声音可以传到天上。’如果能够修养自⾝，还担忧什么不能获得荣耀！齐太公亲⾝实行仁义七十二年，遇到周文王，才得以施行他的主张，封在齐国，其思想影响留传七百年而不断绝。这就是士人所以⽇⽇夜夜，孜孜不倦，研究学问，推行自己的主张，而不敢停止的原因。如今世上的隐士，一时虽然不被任用，却能超然自立，孑然独处，远观许由，近看接舆，智谋如同范蠡，忠诚可比伍子胥，天下和平，修⾝自持，而却寡朋少侣，这本来是件很平常的事情。你们为什么对我有疑虑呢？”于是那些先生们一声不响，无话回答了。　　建章宮后阁的双重栏杆中，有一只动物跑出来，它的形状像麋鹿。消息传到宮中，武帝亲自到那里观看。问⾝边群臣中悉事物而又通晓经学的人，没有一个人能知道它是什么动物。下诏叫东方朔来看。东方朔说：“我知道这个东西，请赐给我美酒好饭让我餐一顿，我才说。”武帝说：“可以。”吃过酒饭，东方朔又说：“某处有公田、鱼池和苇塘好几顷，陛下赏赐给我，我才说。”武帝说：“可以。”于是东方朔才肯说道：“这是叫驺牙的动物。远方当有前来投诚的事，因而驺牙便先出现。它的牙齿前后一样，大小相等而没有大牙，所以叫它驺牙。”后来过了一年左右，匈奴混琊王果然带领十万人来归降汉朝。武帝于是又赏赐东方朔很多钱财。　　到了晚年。东方朔临终时，规劝武帝说：“《诗经》上说‘飞来飞去的苍蝇，落在篱笆上面。慈祥善良的君子，不要听信谗言。’‘谗言没有止境，四方邻国不得安宁。’希望陛下远离巧言谄媚的人，斥退他们的谗言。”武帝说：“如今回过头来看东方朔，仅仅是善于言谈吗？”对此感到惊奇。过了不久，东方朔果然病死了。古书上说：“鸟到临死时，它的叫声特别悲哀；人到临终时，它的言语非常善良。”说的就是这个意思吧。　　汉武帝时，大将军卫青是卫皇后的哥哥，被封为长平侯。他带领军队出击匈奴，追到余吾⽔边才返回，斩杀大量敌兵，捕获许多俘虏，立下战功，胜利归来，武帝下令赏赐⻩金千斤。大将军从宮门出来，齐地人东郭先生以方士⾝分在公车府候差，当道拦住卫将军的车马，拜见说：“有事禀告大将军。”卫将军停在车前，东郭先生在车旁说：“王夫人新近得到皇帝的宠爱，家里贫困。如今将军获得⻩金千斤，如果用其中的一半送给王夫人的⽗⺟，皇上知道了一定很⾼兴。这就是所谓巧妙而便捷的计策啊。”卫将军感谢他说：“先生幸亏把这便捷的计策告诉我，一定遵从指教。”于是卫将军就用五百斤⻩金作为给王夫人⽗⺟的赠礼。王夫人将此事告诉了武帝。武帝说：“大将军不懂得做这件事。”问卫青从哪里得来的计策，回答说：“从候差的东郭先生那里得来的。”于是下令召见东郭先生，任命他为郡都尉。东郭先生长期在公车府候差，贫困饥寒，⾐服破旧，鞋子也不完好。走在雪地里，鞋子有面无底，脚全都踩在地上。过路人嘲笑他，东郭先生回答他们说：“谁能穿鞋走在雪地里，让人看去，鞋上面是鞋子，鞋子下面竟像人的脚呢？”等到他被任命为俸禄二千石的官，佩带着青绶，走出宮门，去辞谢他的主人时，旧时同他一起候差的，都分批的在都城郊外为他饯行。一路荣华显耀，名扬当代。这就是所谓的⾝穿耝布⾐服，怀里却揣着珍宝的人。当他贫困时，大家都不理睬他；等到他显贵时，就争着去依附他。俗话说：“相马因其外表消瘦而漏掉良马，相士因其外貌贫困而漏失人才。”难道说的就是这种情景吗？　　王夫人病重，皇上亲自探望，问她说：“你的儿子应当封为王，你要封他在哪里呢？”回答说：“希望封在洛。”皇上说：“不行。洛有兵器库、大粮仓，又位于通关口，是天下的咽喉要道。从先帝以来，相传不在洛一带封王。不过关东一带的封国，没有比齐国更大的，可以封他为齐王。”王夫人用手拍着头，口呼：“太幸运了”王夫人死后，就称为“齐王太后逝世” 　　从前，齐王派淳于髡去楚国进献⻩鹄。出了都城门，中途那只⻩鹄飞走了，他只好托着空笼子，编造了一篇假话，前去拜见楚王说：“齐王派我来进献⻩鹄，从⽔上经过，不忍心⻩鹄⼲竭，放出让它喝⽔，不料离开我飞走了。我想要刺腹或勒脖子而死，又担心别人非议大王因为鸟兽的缘故致使士人‮杀自‬。⻩鹄是羽⽑类的东西，相似的很多，我想买一个相似的来代替，这既不诚实，又欺骗了大王。想要逃奔到别的‮家国‬去，又痛心齐楚两国君主之间的通使由此断绝。所以前来服罪，向大王叩头，请求责罚。”楚王说：“很好，齐王竟有这样忠信的人。”用厚礼赏赐淳于髡，财物比进献⻩鹄多一倍。　　汉武帝时，召北海郡太守到皇帝行宮。有个执掌文书的府吏王先生，自动请求与太守一同前往，说：“我会对您有好处。”太守答应了他。太守府中的许多府吏、功曹禀告说：“王先生爱喝酒，闲话多，务实少，恐怕不宜同行。”太守说：“王先生想要去，不好违背他的意愿。”于是就和他一同去了。来到宮门外，在宮府门待命。王先生只顾揣着钱买酒，与卫队长官叙饮，整天醉醺醺的，不去看望太守。太守⼊宮拜见皇上。王先生对守门郞官说：“请替我呼唤我们太守到宮门口来，跟他远远地讲几句话。”守门郞官替他去呼唤太守。太守出来，看见了王先生。王先生说：“皇上假如问您如何治理北海郡，使那里没有盗贼，您对答些什么呢？”太守回答说：“选择贤能的人，按照他们的能力分别任用，奖赏才能超群的，处罚不图上进的。”王先生说：这样对答是自己称颂自己，自己夸耀功劳，不行啊。希望您回答说：不是臣的力量，完全是陛下神明威武发生的作用。”太守说：“好吧。”太守被召进宮中，走到殿下，有诏令问他说：“你是怎么治理北海郡，使盗贼不敢泛起的？”太守叩头回答说：“这不是臣的力量，完全是陛下神明威武发生的作用。”武帝大笑说：“啊呀！那里学得长者的言语而称颂起来？何处听来的？”太守回答说：“是文学卒史教给的。”武帝说：“他现在何处？”太守回答说：“在宮府门外。”武帝下诏召见，任命王先生为⽔衡丞，北海太守做⽔衡都尉。古书上说：“美好的言辞可以出卖，⾼贵的品行可以超人。君子用美言赠人，小人以钱财送人。” 　　魏文侯的时候，西门豹做邺县令。西门豹到了邺县，召集年⾼而有名望的人，询问民间感痛苦的事情。那些人回答说：“苦于给河神娶媳妇，因为这个缘故弄得贫困。”西门豹问其原因，回答说：“邺地的三老、廷掾常年向百姓征收赋税，收取他们的钱达数百万之多，用其中的二三十万为河神娶媳妇，再同庙祝、巫婆一同瓜分其余的钱，拿回家去。那期间，巫婆四处巡视，见到贫苦人家的女儿中长得漂亮的，就说这应该做河神的媳妇，当即下聘礼娶走。为她‮澡洗‬ ‮浴沐‬，给她制新的绸绢⾐服，独住下来，静心养，替她在河边盖起斋居的房子，挂上大红厚绢的帐子，让女孩住在里面。又给她宰牛造酒准备饭食，‮腾折‬十几天。到时，大家一同来装点乘浮之具，像出嫁女儿的帐枕席一样，让这女孩坐在上面，放到河中漂行。起初漂在⽔面，漂流几十里就沉没了。那些有漂亮女子的人家，害怕大巫婆替河神娶他们的女儿，因此大多带着女儿远远的逃离了。所以城里越来越空虚，人越来越少，更加贫困了，这种情况已经很久了。民间俗话说：‘假如不给河神娶媳妇，河⽔冲来淹没田产，淹死那些老百姓。’”西门豹说：“等到为河神娶媳妇时，请三老、巫婆、⽗老们到河边去送新娘，也希望来告诉我，我也要去送新娘。”大家说：“是。” 　　到了那一天，西门豹到河边同大家相会。三老、官吏、豪绅以及乡间的⽗老们都到了，连同观看的百姓共二三千人。那个大巫婆是个老太婆，年纪已有七十岁。随从的女弟子十几个，都穿着绸子单⾐，站在大巫婆后面。西门豹说：“叫河神的媳妇过来，看看她美不美。”巫婆们就将新娘从帐子里扶出，来到西门豹面前。西门豹看了看，回头对三老、庙祝、巫婆及⽗老们说：“这个女孩不美，烦劳大巫婆到河中报告河神，需要调换一个漂亮女孩，后天送她来。”就让士兵一齐抱起大巫婆投进河里。过了一会儿，西门豹说：“大巫婆怎么一去这么久，还不回来呢？徒弟去催促她一下。”又把一个徒弟投进河中。过了一会儿，又说：“徒弟怎么一去这么久不回来呢？再派一个人去催促她们！”又把一个徒弟投进河里。总共投进河里三个徒弟。西门豹说：“巫婆、徒弟是女人，不会禀告事由，烦劳三老替我进去禀告河神。”又把三老投进河里。西门豹头上揷着笔，弯着，面对河⽔站着等了很长时间。长者、官吏和旁观者都非常害怕。西门豹回头说：“巫婆、三老不回来，怎么办？”想再派廷掾和一个豪绅进去催促他们。廷掾和豪绅都跪在地上磕头，把头都磕破了，⾎流在地上，脸⾊如死灰一样。西门豹说：“好吧，暂且等待一会儿。”待了一会儿，西门豹说：“廷掾起来吧。看情景河神留客太久了，你们都离开这里回家吧。”邺县的官吏、百姓都很害怕，从此以后，不敢再说替河神娶媳妇了。　　西门豹就征发百姓开凿了十二条渠道，引漳河⽔浇灌农田，农田都得到灌溉。在开凿河渠时，老百姓开渠多少是有些劳苦的，不很愿意⼲。西门豹说：“百姓可以同他们安享其成，却不可以同他们谋划事业的开创。现在⽗老‮弟子‬虽然以为我给他们带来辛苦，但是百年以后，希望让⽗老‮弟子‬们再想想我所说的话。”直到现在，那里都得到河⽔的利益，百姓因此富裕起来。十二条河渠横穿御道，到汉朝建立时，地方官吏认为十二条河渠上的桥梁截断了御道，彼此相距又很近，不行。想要合并渠⽔，并且把流经御道的那段，三条渠⽔合为一条，只架一桥。邺地的百姓不肯听从地方官吏的意见，认为那些渠道是经西门先生规划开凿的，贤良长官的法度规范是不能更改的。地方长官终于听取了大家的意见，放弃了并渠计划。所以西门豹做邺县令，名闻天下，恩德流传后世，难道能说他不是贤大夫吗？　　古书上说：“子产治理郑国，百姓不能欺骗他；子治理单⽗，百姓不忍心欺骗他；西门豹治理邺县，百姓不敢欺骗他。”他们三个人的才能，谁最⾼明呢？研究治道的人，当会分辨出来。　　解析　　这是专记滑（ｇǔ，古）稽人物的类传。滑稽是言辞流利，正言若反，思维敏捷，没有阻难之意。后世用作诙谐幽默之意。《太史公自序》曰：“不流世俗，不争势利，上下无所凝滞，人莫之害，以道之用。作《滑稽列传》”此篇的主旨是颂扬淳于髡、优孟、优旃一类滑稽人物“不流世俗，不争势利”的可贵精神，及其“谈言微中，亦可以解纷”的非凡讽谏才能。他们出⾝虽然微，但却机智聪敏，能言多辩，善于缘理设喻，察情取譬，借事托讽，因而其言其行起到了与“六艺于治一也”的重要作用。　　全传貌似写极鄙极亵之事，而开首却从六艺⼊笔，可谓开宗明义。以下相继写“齐髡以一言而罢长夜之饮，优孟以一言而恤故吏之家，优旃以一言而噤暴主之”均紧扣全文主旨，多用赋笔，布局精巧，句法奇秀，妙趣横生，读来令人击节。李景星评论本篇：“赞语若雅若俗，若正若反，若有理，若无理，若有情，若无情，数句之中，极嘻笑怒骂之致，真是神品。”（《史记评议》卷四）可谓深得该传之精髓。　　至于褚少孙先生增补进去的文字，历来方家学者褒贬不一，大多以为较之太史公，显得“蔓弱”不过，也应指出，篇中西门豹治邺一段，叙来有条不紊，栩栩如生，历历如画，它在众多读者心目中留下了难以磨灭的印象。　Wｗw.IｇmxS.CｏＭ