史记/司马迁,惠景间侯者年表-闺蜜小说网

书号:10113 时间:2017/3/25 字数:1145

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　　太史公读列封至便侯曰：有以也夫！长沙王者，着令甲，称其忠焉。昔⾼祖定天下，功臣非同姓疆土而王者八国。至孝惠帝时，唯独长沙全，禅五世，以无嗣绝，竟无过，为籓守职，信矣。故其泽流枝庶，毋功而侯者数人。及孝惠讫孝景间五十载，追修⾼祖时遗功臣，及从代来，吴楚之劳，诸侯子若肺腑，外国归义，封者九十有余。咸表始终，当世仁义成功之著者也。

　　（表略）

　　惠景之际，天下已平。诸吕构祸，吴楚连兵。条侯出讨，壮武奉

。薄窦恩泽，张赵忠贞。本枝分荫，肺腑归诚。新市死事，建陵勋荣。咸开青社，俱受丹旌。旋窥甲令，吴便有声。

　　
译文及注释

　　译文

　　　　太史公读有关列侯分封的档案资料，读到便侯时，说道：真是事出有因啊！长沙王被封为诸侯王，著录在法令的第一篇，他的忠诚受到称赞。当初⾼祖平定天下，功臣之中不是皇室同姓宗亲而分疆裂土受封为诸侯王的共有八国。到孝惠帝时，只剩下长沙王能够保全自己的封国，接连传承五世，最后因为没有后嗣才绝封，自始至终没有犯什么过错，作为‮家国‬的藩守，尽心尽职，事情果真就是这样。所以他的德业能使旁系子孙也沾受恩惠，未立功勋而受封为列侯的就有数人。从孝惠帝之初以至孝景帝之末，其间五十多年，追录⾼祖时遗漏未封的功臣，以及追随孝文帝从代国⼊继大统的旧臣，孝景帝时在平定吴楚七国之

的战事中功劳卓著的将相‮员官‬，⾝为皇室骨⾁至亲的诸侯王‮弟子‬，前来投顺归化的外邦异族的首领等等，先后受封为列侯的有九十多人。现把他们受封传承等情况列表记载如下，这些都是当代有仁义、成大功的人物中比较突出的。

　　注释

　　　　①《索隐》曰：便音鞭，县名。吴浅所封。

　　②邓展曰：“汉约，非刘氏不王。如芮王，故著令使特王。或曰以芮至忠，故著令也。”瓒曰：“汉以芮忠，故特王之；以非制，故特著令。”

　　③异姓国八王者，吴芮、英布、张耳、臧荼、韩王信、彭越、卢绾、韩信也。《索隐》曰：非同姓而王者八国，齐王韩信、韩王韩信、燕王卢绾、梁王彭越、赵王张耳、准南王英布、临江王共敖、长沙王吴芮，凡八也。

　　④《索隐》曰：禅者，传也。案：诸侯王表，芮国至五世而绝。

　　⑤徐广曰：“孝文后七年，靖王薨，无嗣。”

　　⑥《索隐》曰：案：此表芮子浅封便侯，传至玄孙；又封成王臣之子为沅陵侯，亦至曾孙。

　　⑦《索隐》曰：沛府二音。柿，木札也；附，木⽪也。以喻人主疏末之亲，如木札出于木，树⽪附于树也。诗云“如涂涂附”注云“附，木⽪”也。　ＷＷｗ.ＩＧｍXＳ.ＣoM

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太史公读列封至便侯曰：有以也夫！长沙王者，着令甲，称其忠焉。昔⾼祖定天下，功臣非同姓疆土而王者八国。至孝惠帝时，唯独长沙全，禅五世，以无嗣绝，竟无过，为籓守职，信矣。故其泽流枝庶，毋功而侯者数人。及孝惠讫孝景间五十载，追修⾼祖时遗功臣，及从代来，吴楚之劳，诸侯子若肺腑，外国归义，封者九十有余。咸表始终，当世仁义成功之著者也。　　（表略）　　惠景之际，天下已平。诸吕构祸，吴楚连兵。条侯出讨，壮武奉。薄窦恩泽，张赵忠贞。本枝分荫，肺腑归诚。新市死事，建陵勋荣。咸开青社，俱受丹旌。旋窥甲令，吴便有声。　　译文及注释　　译文　　　　太史公读有关列侯分封的档案资料，读到便侯时，说道：真是事出有因啊！长沙王被封为诸侯王，著录在法令的第一篇，他的忠诚受到称赞。当初⾼祖平定天下，功臣之中不是皇室同姓宗亲而分疆裂土受封为诸侯王的共有八国。到孝惠帝时，只剩下长沙王能够保全自己的封国，接连传承五世，最后因为没有后嗣才绝封，自始至终没有犯什么过错，作为‮家国‬的藩守，尽心尽职，事情果真就是这样。所以他的德业能使旁系子孙也沾受恩惠，未立功勋而受封为列侯的就有数人。从孝惠帝之初以至孝景帝之末，其间五十多年，追录⾼祖时遗漏未封的功臣，以及追随孝文帝从代国⼊继大统的旧臣，孝景帝时在平定吴楚七国之的战事中功劳卓著的将相‮员官‬，⾝为皇室骨⾁至亲的诸侯王‮弟子‬，前来投顺归化的外邦异族的首领等等，先后受封为列侯的有九十多人。现把他们受封传承等情况列表记载如下，这些都是当代有仁义、成大功的人物中比较突出的。　　注释　　　　①《索隐》曰：便音鞭，县名。吴浅所封。　　②邓展曰：“汉约，非刘氏不王。如芮王，故著令使特王。或曰以芮至忠，故著令也。”瓒曰：“汉以芮忠，故特王之；以非制，故特著令。” 　　③异姓国八王者，吴芮、英布、张耳、臧荼、韩王信、彭越、卢绾、韩信也。《索隐》曰：非同姓而王者八国，齐王韩信、韩王韩信、燕王卢绾、梁王彭越、赵王张耳、准南王英布、临江王共敖、长沙王吴芮，凡八也。　　④《索隐》曰：禅者，传也。案：诸侯王表，芮国至五世而绝。　　⑤徐广曰：“孝文后七年，靖王薨，无嗣。” 　　⑥《索隐》曰：案：此表芮子浅封便侯，传至玄孙；又封成王臣之子为沅陵侯，亦至曾孙。　　⑦《索隐》曰：沛府二音。柿，木札也；附，木⽪也。以喻人主疏末之亲，如木札出于木，树⽪附于树也。诗云“如涂涂附”注云“附，木⽪”也。　ＷＷｗ.ＩＧｍXＳ.ＣoM